|
1. 모리 오가이 「침묵의 탑」 沈?の塔 (1910．11) 電?の明るく照つてゐる、ホテルの廣間にはひつたとき、己は粗い格子の縞羅紗のジャケツとずぼんとを著た男の、長い脚を交叉させて、安樂椅子に仰向けに寢たやうに腰を掛けて新聞
|
|
|
희대의 독부 달기(妲己)
은(殷)나라의 28대 왕이자 마지막 군주가 된 주왕의 마음을 사로잡은 달기(妲己) 역시 주왕이 정벌한 소제후국으로부터 공물(
|
|
|
1. 문제 제기
이 글은 춘추 전국시대에 철학적 논의의 대상으로 부각되어 후대의 중국 철학사에서 확대 재생산된 `자아` 문제의 다양한 해법들을 규명하기 위한 사전 단계로서 오늘날 `자아`를 지시하는 용어로 널리 사용되는 `自`, `己`, `
|
|
|
己-余-吾
③思-想-念-考
④我-汝-己-余
⑤道-路-街-車
3.다음한자에 대한 설명으로 바르지 못한 것은?
①墨먹, 묵 - 검은 색 흙으로 만든 것
②守 지키다, 수 - 밤에 도둑이 들까봐 문고리를 잡고 있는 모습
③
|
|
|
[1] 다음 한자어 중 주술관계의 한자어가 아닌 것은?
① ② 春來 ③ 花開
④ ⑤ 登山
※ 다음 보기를 읽고 물음에 답하시오 (2-4)
보기
(가) (나)
(다) (라)
(마)
[2] 위 보기의 (가)에 나오는 ‘己’의 뜻으로 알맞은 것은?
①
|
|
|
다음 한자의 부수가 바르게 연결된 것은?
① 作-乍 ② 古-十
③ 信-人 ④ 加-囗
⑤ 功-工
5. ‘起’의 자전 찾기가 바르게 된 것은?
① 起 제부수 ② 走의 3획
③ 走의 4획 ④ 己의 7획
⑤ 己의 8획
|
|
|
己)
달기는 소씨(蘇氏)의 딸이며, 상(商)나라 주왕(紂王) 자신(子辛)의 총비(寵妃)였다. 소(蘇)나라는 오늘날의 하북성(河北省) 제원현(濟源縣)이다. 상나라 왕 자신(子辛)은 산아라 최후의 왕이다. 그는 어려서부터 총명하고, 말을 잘 했으며,
|
|
|
己)라는 구미호가 천하를 어지럽히기 위해 아리따운 인간 여자로 둔갑하여 은나라의 성군 주왕을 홀려 무고한 사람들을 죽이고 나랏일을 농단하는 등 사악한 짓을 일삼게 하다가 주나라의 무왕의 손에 의해 죽임을 당하는 것으로 나온다. 달
|
|
|
車 수레 거/차
九 아홉 구
口 입 구
金 쇠 금
己 몸 기
女 계집 녀
大 큰 대
刀 칼 도
力 힘 력
母 어미 모
毛 털 모
木 나무 목
目 눈 목
門 문 문
米 쌀 미
父 아비 부
鼻 코 비
四
|
|
|
ꌚ 조선 시대 7인의 정치사상
□ 한국 사상의 뿌리를 찾아서
- 조선시대 7인의 정치사상을 이해하기 위한 예비지식: 개념과 관점
￭ 자기 자신과 다른 사람들
▪ 기(己)- 한문에서는 자기 자신으로 쓴다.
▪ 사람 인(人)-
|
|
메뉴펼치기
