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1.서론
1)남한의 역사교육
2)북한의 역사교육
3)남한과 북한의 역사교육 차이
2.본론
1) 남한의 3.1운동
2) 북한의 3.1운동
3) 남한과 북한의 3.1운동 인식의 차이
4) 두 역사 인식의 차이를 극복하는 방안
3.결론
4.참고문헌
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주요내용
2)햇볕정책의 문제점
2. 평화공존정책의 본질
1)역사적 배경
2)참여정부의 남북교류현황
Ⅲ. 참여정부 당시 북한의 통일정책
1. 1민족 1국가 2제도 2정부
2. 낮은 단계의 연방제
Ⅳ. 마치면서...
* 참고문헌
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1) 햇볕정책의 주요내용
2) 햇볕정책의 문제점
2. 평화공존정책의 본질
1) 역사적 배경
2) 참여정부의 남북교류현황
Ⅲ. 참여정부 당시 북한의 통일정책
1. 1민족 1국가 2제도 2정부
2. 낮은 단계의 연방제
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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역사연구회
▷ 박재영(2011), 냉전시대 서독 역사교과서에 나타난 한국전쟁에 대한 내용 분석, 역사와교육학회
▷ 송평수(1999), 냉전해체 이후의 남한의 통일정책 연구, 건국대학교
▷ 신동호(2003), 중국 위협론의 실체와 한·중 관계의 전망, 단
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사건 (기사)
전국 가구 컴퓨터 보유율, 전국 인터넷 이용률, 연령별 인터넷 이용률(통계청)
뉴미디어정보-사이버 문화의 특징과 오해 (cafe.daum.net/newmediajungbo)
B4USurf - 사이버윤리 교육 사이트 (kr.b4usurf.org)
사이버인터넷역사박물관 (www.i-museum.or.k
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교육청 특수시책으로 동료교사가 제작한 웹 자료인 Ⅵ.아시아와 아프리카 생활이란 단원을 학습활동에 직접 활용하였으며, 우리나라 주요 도시의 특징을 ‘월드컵 개최도시 인터넷 타고 놀러 가다’라는 주제로 학습활동을 전개하기도 하였
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역사들에 가까운 언급되지 않은 이야기를 포기하는 것이다.
Ⅸ. 맺음말
그렇다면 우리도 ‘언어적 전환’을 이루어야 하는가. 언어를 통하여 의미를 ‘번역’해내는 해석의 역사를 추구해야 하는가. 이른바 객관적 보편적 절대적 진리가
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5.2 북한 영화의 역사성과 특수성
5.3 북한 영화를 통해 본 북한
6. 통일공간과 문화, 그 비판적 재해석
6.1 통일에 관련된 연구
6.2 패러다임 전환과 자문화 성찰의 중요성
6.3 남북간의 이질화를 초래한 지난 50여년
7. 나오는말
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역사를 서술해야 한다는 입장을 취했다. 역사가는 그 사실을 알리는 역할만 해야 한다는 랑케의 주장은 근대 역사학의 기초가 되었다.
하지만 사료조차 객관성을 입증하기 어려울 때가 있고 서로 다른 주장을 담고 있는 경우도 있다. 따라서
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해석"은 개입되지 않기 때문이다. 역사는 있는 그대로의 해석도 중요하지만 그에 숨겨진 뜻을 해석하고 발견해내여 비평을 하는 것이 역사학자의 기본임무이고 후손에게 역사가가 한 해석을 몰랐던 사실을 발견하여 또 다르게 재해석할수 있
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