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있다. 인간이 지닌 고유 능력인 느낌, 사실, 경험, 관찰 등을 종합적으로 활용해 패턴을 발견하고 현실 사건과 연결하는 능력을 강조한다.
물리학자인 닐 디그래스 타이슨은 인간 행동의 예측 가능성에 대하여 다음과 같이 말했다. “과학에
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배우면 배울수록 새롭다. 부하직원을 무조건 큰소리로 다그친다고 해서 조직이 잘 굴러가지 않는다. 경영적 마인드와 명확한 데이터를 토대로 일을 지시한다면 직원들도 쉽게 수긍하며 따를 것이다. 큰소리 경영 역시 감으로 하는 경영과 다
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까지 고립의 틀을 스스로 깨고 나온 딥스의 모습이 너무 아름다웠다.
딥스는 불행을 회피하지 않고 정면으로 맞서며 자아를 찾기 위해 끊임없이 자신과 싸웠다. 딥스는 부모에게 먼저 접근하는 용기를 보여준다. 어른은 나이만 먹는다고 대접
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도 같다. 그래서 본인도 인정한다. 본인이 아무리 열심히 싸워도 혼자 힘으로는 힘들다는 것을. 능동적인 시민들이 복지국가를 만드는데 앞장설 날이 올 것이라고 저자는 믿는다. 양극화 패러다임은 지금도 진행 중이다. 국가의 허리라고 할
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우리는 자유의지를 완전히 뺏기지 않았다고 자기최면을 건다. 만약 스스로 자신의 행위를 의도하고, 자기가 무엇을 하는지 알고 있으며, 그 무엇이 강제되지 않은 것이라면 그는 자유의지를 발휘하였다고 볼 수 있다. 칸트에 따르면, 인과적
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nobody)였다. 누구나 인정받고 싶은 욕구가 있지만, 인정받고 싶으면 자신을 내려놓고 아무 것도 아닌 존재(nobody)가 되어야겠다. 이는 길 위의 여행자가 가져야할 기본자세인 것 같다. 자신을 내려놓으면 자신을 더욱 깊게 생각하는 시간을 갖게
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불가능하다. 설사, 어떤 무능한 지도자가 나타나 미친 척하고 시도한다고 해도, 사회 각 부유층과 고위층까지 촘촘히 파고들어 그들 역시 서울 강남에 부동산을 상당히 투자한 현 상황에서 가능할까?
위와 같이 우리 같은 ‘개미’ 입장에서
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종마다 뇌의 메커니즘이 다르다. 메커니즘의 차이에 따라, 각각 다른 감각과 운동 메커니즘을 가지며 각 종은 진화의 정도가 달랐다. 요즘 말로 치환하면 일종의 ‘수저계급론’이다. 어떤 종으로 태어났느냐에 따라 뇌의 설비와 신체의 설비
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장 뉴스는 거대 세력이 개인에게 주입하고 있는 게 아닌가하는 착각이 들 정도이다.
공포 본능이 노이즈에 영향을 받아 세계를 이해하는데 방해받는다. 공포에 집중하다보면 진짜 위험을 간과하게 된다. 막상 진짜 위험에 닥치게 되면 대응
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낼 매개체이다.
이 책은 음악만 매개체로 삼아 다양한 곳을 누비던 그에게 또 하나의 매개체의 탄생을 알리는 역할을 한다. 기존에 여러 곳에 기고했는데 그 글들을 모아 다듬어 낸 산문집의 결과물이다. 발로 뛰어 노래로 세상과 소통하던
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