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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영화미학의 목표
Ⅲ. 영화미학의 전통과 필요성
Ⅳ. 영화 취화선의 미학적 평가
1. 취화선에서 드러난 한국영화의 미학적 특정성
2. 취화선의 미학적 성취의 가시성과 비가시성
Ⅴ. 영화 자전거도둑의 미학적 평가
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의 미학사상을 통해서만 올바른 접근이 가능하다. 칸트와 쉴러에게서 그 절정에 도달하였던 숭고의 이념은 그 후 오랫동안 거의 망각의 늪에 묻히고 말았다. 이는 무엇보다도 사고방식에 있어서는 실증주의적 태도가, 그리고 가치의 측면에
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자인 흄과 역시 대표적인 합리론자인 바움가르텐의 미학을 살펴봄으로서 그들이 어떻게 개별성과 보편성을 하나로 종합해 나가는 지를 살펴보고 나름의 미학적 의미를 도출해 보도록 할 작정이다.
Ⅵ. 미학과 취미의 형성과정
취미이론으로
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 미학과 취미
Ⅲ. 민족미학
1. 민족미학의 추출의 난점
2. 문학사적 접근
3. 18세기 전후에 대한 공시적인 접근
Ⅳ. 미디어미학
Ⅴ. 체육미학
Ⅵ. 연극미학
Ⅶ. 음악미학
1. 음악미학의 개념
2. 철학의 한 분야로서
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미학이 성립될 수 있을까?” 라는 의문을 제기한 바 있다. 알브레히트 베켈 A. Beckel은 “결혼이란 계산적으로 구할 수 없는 그 어떤 것이며, 남녀간의 온전한 인간적 관계에서 발생되는 자연스러운 귀결이다.” 라고 말하고 있다. 행복한 결혼
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을 제시하는 에이젠슈테인의 전함 포템킨은 그 대표적인 예가 된다. 그가 지적하고 있듯이, 에이젠슈테인은 내적 독백과 연관시키면서 \"다음(多音)의 이미지“를 전달하는 구성주의의 몽타주미학을 강조한다. 그러나 크라카우어에게 중요한
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한다. 상품미학의 기본적인 범주는 사용가차의 약속으로, 상품이 사유 재산의 한계를 넘어선 효력을 가질 수 있는 형태를 말한다. 약속된 것은 사용가치이며, 그것은 필요를 충족시켜 주는 일단의 재화로서 나타난다. 사용가치의 약속이라는
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미학에 밀접히 다가가고 있음을 보여준다. 아도르노 자신도 “형식미가 무너진 이후 현대예술 전체를 통해 전통적인 미학적 이념들 가운데 남아 있는 것은 숭고의 이념뿐<...>war, nach dem Sturz formaler Schonheit, die Moderne hindurch von den traditionelle
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의 글쓰기를 얽매어 놓는 하나의 속박으로 느꼈던 것은 당연하다고 하겠다.
이런 점에서 렌츠가 다른 슈투름 운트 드랑의 작가들과는 달리 수많은 미학 논문을 집필하며 새로운 문학의 이론적인 틀, 특히 드라마의 독창적이고 새로운 방향을
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했었다. 이러한 원리의 확장은 자연적이거나 구축된 대지의 전체 지형과 건물의 관계속에서 미학적 함축 의미가 존재할 수 있다는 사실을 암시한다. 비록 각 과정마다 설계과정이 다르지만, 때로는 전체 도시, 때로는 전체 지역과 건물의 관
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