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Ⅰ. 서론
1. 연구 배경 및 목적
2. 연구 방법 및 구성
Ⅱ. 연구의 이론적 고찰
1. 민속 마을의 정의
2. 민속 마을의 유형
Ⅲ. 민속마을의 실태와 현황
1. 국내 사례
(1) 민속마을 지정현황
(2) 민속마을 사업비 투
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제 1 장 계획의 개요 4
제 1 절 연구의 배경 및 목적 4
1. 연구의 배경
2. 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위 5
1. 물리적 범위
2. 내용적 범위
제 3 절 연구의 방법 6
제 2 장 성읍민속마을의 현황분석 6
제 1 절 관광
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민속마을
고유의 민속경관과 자연경관이 잘 보존된 살아 있는 민속 마을인 낙안읍성 민속마을은 대동지지에 의하면 삼한시대에는 마한 땅, 백제 때에는 파지성, 고려 때에는 낙안군 고을터였다고 한다. 낙안읍성 민속마을에는 조선시대 성과
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민속 예술단 ’으로 어느 새 흡수 될지도 모를 일이다.
Ⅳ. 옛날 집에서 살아간다고 해서 옛날 사람은 아니다.
1. 민속마을 주민으로 살아가기란 쉽지 않다.
현지조사 중 낙안읍성 민속 마을에 사람이 살고 있다는 사실을 몰랐다는 관광객을
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1. 아산 외암[外巖]민속마을
언제부턴가 집이라는 공간에 관심을 가지게 되었고, 집을 통해 문화를 바라본다는 사실을 알게된 후, 집을 보면 그 안에 숨겨져 있는 많은 배경들이 궁금해지곤 했다. 한옥은 단순히 우리나라의 전통 가옥이라
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마을(민속마을)을 직접 답사하고 답사 후 느낀 소감과 현대적 의미를 정리해 보았다. 민속마을의 보존과 활용은 상반된 내용을 하나의 용기에 넣는 것과 같다. 최근에는 동결보존이 아닌 보존적 활용을 많이 선호한다. 그러나 활용이라는 측
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: 형설출판사.
윤세환 외(2005), 관광지리자원론, 서울: 한올출판사.
외암리 민속마을, http://www.oeammaul.co.kr/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 관광자원의 개념과 특성
2. 관광자원의 유형
3. 사례 분석(충남 아산 외암리 민속마을)
Ⅲ. 결론
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민속신앙과 과학, 비교민속학회, 2005
◇ 조현범, 한국사회의 민속담론과 민속종교에 대한 연구, 서울대학교, 1994
◇ 한양명, 지역축제의 전승과 민속의 변용, 비교민속학회, 2008 Ⅰ. 민속마을
Ⅱ. 민속촌
Ⅲ. 민속의례
Ⅳ. 민속담론
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민속마을 내에 있는 일관헌(日觀軒) 주변에 있으며, 느티나무 한 그루와 팽나무 일곱 그루가 함께 자라고 있다. 성읍리 느티나무는 제주에서 가장 오래된 느티나무로 키 20.5m, 가슴높이 둘레 4.30m이며, 나이는 약 1,000년으로 짐작한다. 팽나무들
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민속박물관과 군산근대역사박물관을 중심으로. 한국전통문화대학교 대학원. 석사학위 논문
[네이버 지식백과] 근대산업유산 활용 예술창작벨트화 사업 [近代産業遺産活用藝術創作-化事業] (한국향토문화전자대전) 1. 서론
2. 본론
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