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비평사.
한국역사연구회, 1999, 『한국역사입문』②, 풀빛.
權熹耕, 2000, 「三國遺事를 통해 본 高麗的 시각」『書誌學硏究』20, 書誌學會.
金福順, 2000, 「『三國遺事』「興法」篇과 中古期의 설정」『慶州史學』19, 동국대
경주사학회.
李佑
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비평론, 문학과비평사, 1988
이선영·김병민·김재용 / 현대문학비평자료집(이북편)Ⅰ·Ⅶ·Ⅷ, 태학사, 1993-1994
장사선 / 한국 근대비평에서의 리얼리즘론 연구, 서울대 박사논문, 1988
최재서 / 최재서평론집, 청운출판사, 1961
Wilfred L. Guerin, 최재
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의 한계를 이해할 수 있게 해 주고, 따라서 우리가 복음서를 그릇되게 사용하는 일을 피하도록 도와준다는 점이다.
자료비평이 우리에게 주는 하나의 교훈은, 복음서 기자들은 우리에게 예수의 생애중의 사건과 말씀들을 엄격하게 연대기적
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비평의 주 관심이다. 한마디로 말해 복음서 기자들의 개별적인 주석들 그들의 편집적 연결과 요약들 그리고 그들이 사용한 자료의 선별 수정 확대를 자세히 살펴봄으로서 각 저자가 자신이 받은 전승의 자료를 어떻게 이해하고 해석했는지
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비평 활동과 중국소설에 대한 비평이 활발하게 진행되면서 소설비평의 기반을 튼튼히 마련하였다. 전대에 볼 수 없었던 작자와 평자의 유대가 이루어졌고, 중국의 소설 및 비평자료를 대하면서 비평에 활력을 불어넣었다.
<주생전>과 <
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비평의 이해, 풀빛, 1989
임규찬ㆍ한기형 편, 카프비평자료총서 Ⅰ-Ⅵ, 태학사, 1995
권영민, 한국현대문학비평사(1-5), 단국대출판부, 1981
김준엽ㆍ김창순, 한국공산주의운동사2, 고대아세아문제연구소, 1970
3.논문 및 저서
강동진, 『일제의 한국
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비평」, 김만우 옮김, 한국개혁주의신행협회, 1978
10. 코호, 「성서주석의 제방법」-양식사학이란 무엇인가, 분도출판사, 1984
11. J.H. Hayes, C.R. Holladay, 「성경주석학」, 김근수 역, 도서출판 나단, 1988
12. P.A. Viviano, "자료비평",「성서비평 방법론
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이야기 비평은 성경 본문 자체에 초점을 둔 본문 중심적 해석 방법이다. 따라서 이야기 비평은 본문의 형성 이전의 자료층이나 자료의 구성 단계를 밝혀내지 않아도 전체 이야기에 비추어서 본문 자체를 읽고 이해할 수 있게 한다. 알터는
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비평용어사전』, 을유문화사, 1991.
14. 이선영 편, 『문예사조사』, 민음사, 1997.
15. 임규찬·한기형,『카프비평자료총서- 작가론 및 작품론』, 태학사, 1989.
16. 임화, 『임화선집 Ⅰ』, 세계, 1988.
17. 장사선 외,『문예사조』, 새문사, 1989.
18. 전규
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비평자료집(카프 및 항일혁명문학)』, 태학사, 1994.
김윤식김현,『한국문학사』,민음사, 1973.
문학사와 비평학회, 『최서해문학의 재조명』, 국학자료원, 2002.
박상준, 「최서해 소설 연구」, 『최서해 문학의 재조명』, 2002.
곽근 편, 『최서해
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