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발전은 죽음조차도 정복할 수 있을 것 같았다. 하지만 과학의 진보로 의료계는 생명연장 기술은 배웠지만 삶의 정의에 대한 토론이나 훈련은 해본 적이 없었고, 여전히 많은 사람은 진정한 삶의 연장선에서의 인간적인 죽음을 맞이하지 못하
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왔다. 그러나 정작 길어진 노년의 삶과 노환질병으로 죽음에 이르는 과정에 대해서는 관심을 기울이지 않고 있다고 지적하고 있다. 인간은 누구나 마지막 순간까지 인간답게 존엄하게 살다가 생을 마감하고 싶어 한다. 이를 위해서는 어떻게
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한 것은 누군가에게 도움을 청하는 것이 잘못된 것이라는 생각을 버리는 것이다. 부탁을 할 때는 부탁을 하고 그에 대해 충분하게 감사를 표시하면 될 일이다.
⑧죽음
죽음은 삶의 마지막 단계이다. 죽음을 어떻게 인식하는가 하는 문제는 심
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이력’으로 발전시켜야 한다. 제2의 이력은 자유로운 활동이면서 다분히 사회성을 띤 동기에서 시작되는데, 이것이 은퇴 후 노년의 삶에서 기쁨의 원천이 될 수 있다.
④권력을 내려놓자.
이제는 직접적인 명령자가 아닌 조언자 역할에 만족
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하는 것도 필요하지만 무엇보다 가장 중요한 것은 죽음에 대해 인정하는 용기가 필요하다고 본다, 죽음을 부정하는 사람들에게 죽음을 인정하는 치료를 하게 된다면 이 또한 잘못된 치료이기 때문이다. 본 책에서 가완디가 나이 들며 병드는
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죽음 준비하기, 곁에 있는 사람과 소중한 관계 맺기를 통하여 얼마든지 풍요로운 노년을 보낼 수 있다고 설명해 준다. 이 때 저자가 가장 중요시하는 부분이 바로 관계이다. 부부관계, 고부관계, 장서관계, 손주와의 관계, 이웃관계, 친구관계
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죽음의 길로 다가가지만, 죽는다고 해서 그 사람이 우리에게 잊혀지지는 않는다. 가족에게, 친척들에게 그의 이름이 오르는 경우가 있다면 잊혀지는 것도 아니며, 사라지는 것이 아니라는 기분마저 든다.
끝으로 이 책이 전하고자 하는 메시
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책자』
8. 오성환(2001) 『임종노인의 복지실태와 개선방향』, 대전대학교 대학원 석사논문
9. 윤은정(2002) 『노인복지시설의 호스피스 서비스 실태』 Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 이론적 배경
1) 호스피
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노화의 의미
5. 노화에 관련한 이론
II. 노인학교에서 죽음에 대한 교육을 시키는 이유?
1. 서 론
2. 죽음에 대한 이해
3. 노인교육과 노인복지
4. 죽음의 의미와 태도
1) 죽음, 죽어감, 죽음체계의 개념
2) 한국인의 죽음의 의미와 태도
3)
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노화, 한국과학기술연구원
◈ 남기민(2011), 사회적 노화이론들에 관한 연구, 청주대학교사회과학연구소
◈ 남혜정 외 1명(2004), 노화와 피부노화에 대한 고찰, 대한한의학회
◈ 마크 베네케 외 1명(2004), 노화와 생명의 수수께끼 : 노화와 죽음에
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