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개성의 구경(최종)적 의의를 탐구해야 한다고 하며 현실과 결연해야 한다고 하였다. 인간은 근원적이고 존재론적인 본질을 탐구하는 것이 근대문학의 핵심론적인 과제이다. 민속과 토속, 신화적 공간에서 이러한 본질을 탐구해야 한다.
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한국근대문학비평론연구 고대박사논문 1992.8
박남훈 카프예술대중화론의 상호소통론적 연구 부산대박사논문 1990
은금화 1930년대 프로문학의 창작방법논쟁연구 충남대석사논문 1993
박상복 한국근대프로문학형성과정연구 동아대석사논문 1989
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한국근대대중소설연구」, 깊은샘, 2000.
2. 김재영, 「카프비평의 이해」, 풀빛, 1989.
3. 문학사연구모임, 「카프 문학운동연구」, 역사비평사, 1989.
4. 이승훈, 「한국현대대표시론」, 태학사, 2000.
5. 조성면, 「한국 근대대중소설 비평론」, 태학
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비평론 - 예술지상주의문학론
3-2. 염상섭의 개성론 - {개성과 예술}(1922)을 중심으로
4. 비평의 공정성 문제:객관성과 주관성
4-1. 문학비평의 객관성과 주관성
4-2. 비평의 공정성의 실제 - 김동인과 염상섭의 논쟁과 관련
5. 맺는글
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한국 근현대비평 논쟁 자료집』, 한국학술정보, 2007.
홍성암, 『한국 현대 비평가 연구』, 태학사, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 휴머니즘
(1) 백철의 휴머니즘
(2) 김오성의 네오 휴머니즘
2. 주지주의
(1) 김기림의 비평론
(2) 최재서
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한국현대문학비평사론』, 서울대학교출판부, 2000
곽승미, 『1930년대 후반 한국 문학과 근대성 김남천의 경우』, 푸른사상, 2003
임환모, 『문학적 이념과 비평적 지성』, 태학사, 1993
민현기, 『한국 현대문학 비평론』, 새문사, 2002
권영민, 『
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한국근대비평사」, 손정수 , 역락 , 2002
「한국 현대소설 비평론」, 이익성 , 태학사 , 2002
「문학비평의 방법과 실제」,이선영 편, 동천사, 1983, # 신비평(新批評) VS 형식주의(形式主義)
① 미국의 신비평
② 러시아의 형식주의
③ 공통점
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한국근대문학의 형성과 신경향파』, 소명출판, 2000
김윤식김현, 『한국문학사』, 민음사, 1996
김윤식유종호 외, 『근대문학, 갈림길에 선 작가들』, 민음사, 2004
※ 참고논문
정영호, 「박영희의 문예비평론 고찰」
김시태, 「박영희의 문학비
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비평론에 대한 이론적인 접근이 어렵기 때문이 아닐까 한다.
비록 한국근대비평사에서 그의 존재가 제대로 자리매김 되어 있지 않기는 하나, 그가 시도했던 창조적 비평, 탐미주의적 비평태도는 비평의 새로운 시도로서 의미가 있으며, 그가
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한국근대비평사』, 2002.
· 송기한, 「최남선의 계몽의 기획과 글쓰기 연구」, 한민족어문학 제57집, 2010.
· 송지연, 「1910년대 계몽의 기획」, 구보학보, 2008.
· 이선영, 「1910년대의 한국문학 비평론」, 연세대학교 박사논문, 2005.
· 장도준, 「
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