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대한 적극적인 개입을 주장함으로써 한때 복음주의 진영에서 환영받기도 하였다. 그러나 그의 계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의
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대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판
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비평 2005년 봄호. ‘동아시아 협력론에 대한 비판적 검토’
박인휘, 통일한국 2006년 9월호. ‘한반도 평화체제 구축을 위한 정책과제와 전망 - 다양한 층 위에서 바라봐야 할 평화체제의 길’
김성한, 2005년 ‘2020년 미중일 삼각관계와 동북아
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소고(小考)’ (주간 금융 브리프, 김동환 저)
한국금융연구원 ‘미국 주택시장지원법안의 주요내용 및 향후 과제’ (주간 금융 브리프, 연구원자료) Ⅰ 서론
Ⅱ 모기지론의 이론적 배경
1. 모기지론의 정의2. 미국 서브프라임 모기지론의
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대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular
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대한 태권도 협회. [web. document]. URL: http://www.koreataekwondo.org
□ 국기태권도 교본(1992)
□ 태권도 정책의 현황과 활성화 방안에 관한 소고 / 정연택 / 대한무도학회지 제4권
□ 태권도의 사회체육 활성화에 관한 연구 / 이창민 / 한국스포츠리서치
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소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재경. 칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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대한 기미지배
2) 나당전쟁 과정
(1) 나당전쟁의 원인
(2) 나당전쟁 전개
(3) 나당전쟁 휴전에 의한 영향
Ⅲ. 성과비판
1. 일통삼한 의식
1) 민족적 개념 정립
2) 백제․고구려 정벌
3) 지배층의 원활한 지배
2. 당과의
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대한 비판-------------------------------page 27
3.국가 보안법 형법 동시 개폐론의 검토----------------------------- page 30
제2장 국가 보안법 폐지 반대 입장의 논거------------------------------- page 31
제1절 공안검사 출신 장윤식 국회의원의 국
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