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여성은 정책적으로 이용당해 국가적 현모양처가 되기를 강요당했으나, 동시에 근대문물이 유입되면서 여성해방의 흐름과 여성에게 다양한 사회참여가 부여되었다. 하지만, 근대 교육을 받고 사회적으로 높은 지위를 획득한 여성조차 식민지
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여성주의를 주장하는 내용으로 볼수 있는데 영혜가 브레지어를 입지 않겠다고 하는점, 그리고 영혜가 식물이 되는 여러 가지 면에서 여성을 해방시키고 여성이 남성과 동등한 지위를 가질 것을 주장하는 여성주의적 관점 즉 페미니즘으로 연
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여성은 남성보다 열등한 존재일 수밖에 없는 것이며, 완벽한 남성의 안에 속함으로써 자리를 잡을 때, 그때서야 그 여자의 가치를 판단할 수 있는 그런 시대였던 것이다. 그래서 많은 처, 첩을 거느린 양소유 안에서 그녀들은 현모양처란 이름
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교육 실천방안 연구", 한국진로교육학회
장창원 외(1998), "산업인력 수급전망과 과제", 한국직업능력개발원
주간한국(2001.6.5), 국가경쟁력과 과학면, 제1873호
중앙일보(1998.9.23), 수능교차지원 형평성 논란
진미석(2001), "여성인적자원의 효율적
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교육, 양서원, 1996.
김신일, 한숭희(2003). 「평생교육학」. 서울 : 교육과학사
백은순 외, 평생교육활성화를 위한 재원확충 방안 연구, 한국교육개발원, 2002.
이규호, 「평생교육 어떻게 할 것인가」, 민음사, 2002.
이용석, "초·중등학교가 주관하
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