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이후에 두드러진 새로운 문제
* 중동 현대사의 5단계
* 복잡해지는 중동 세계
1. 제1기 (1945~1956) 영국과 프랑스의 식민 지배가 붕괴하는 시기
2. 제2기 (1958~1967) 범아랍주의가 고양되는 시기
3. 제3기 (1967~1979) 중
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사》, 이순호 옮김 (책과함께, 2004).
Dougherty, James E. , American foreign policy (1997), 《미국외교정책사》,이수형 옮김 (한울아카데미, 1997).
Peter Benter, Weltmacht Amerika-Das neue Rom (2003), 《제국의 부활-비교역사학으로 보는 미국과 로마》, 김미선 옮김 (이
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사회주의다. 이는 결국 기독교의 본질로 돌아가자는 것을 의미한다. 때문에 이러한 모습을 통해 처음 사랑을 회복할 수 있는 결과가 나타날 수 있다는 것이다.
6. 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
통일 이후의
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사하다. 따라서 우리는 기존 민족의 개념이 잘못되었음을 인정하고 그 개념을 보다 발전적으로 확장하며 포용성을 넓혀 타 인종에 대한 배타적 태도를 버리도록 노력해야 한다.
더불어 우리는 인종 차별을 없애야 한다. 우리는 제국주의적 자
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사연구』vol. 29, 중국사학회, 2004
최병헌,「新羅下代社會의動搖」『한국사』3:고대민족의통일,국사편찬위원회, 1984.
<국문초록>
신라는 7세기 중엽 통일제국을 수립하고 강력한 중앙집권체제를 형성하였지만, 8세기 말경에 진골귀족의 도
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사』,천성림 역, 예전사, 1999
F.웨이크만, 『중국 제국의 몰락』,김의경 역, 예전사 , 1992
성황용,『근대동양외교사』, 서울: 명지사 2007
백봉종,『현대지구촌 외교사』, 서울: 선인 2001
김주삼, “아편정쟁 이후 서구열강의 동북아진출전략”.
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사건 처리의 선례성 33
(2) 안보이사회 결의는 무력행사를 인정했는가? ―9월 11일 이후의
제결의 36
① 반테러리즘의 국제협력에 관한 결의 36
② 안보이사회는 자위권의 행사를 인정했는가? 37
③ 안보이사회는 무력행사를
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사람들의 참여를 보장하는 것 또한 중요한 의미를 지닌다 하겠다. 의사결정 과정에의 진정한 참여는 교육적 제국주의(educational imperalism)를 저지하기 위한 강력한 방패가 될 수 있을 뿐만 아니라 형식교육과 다른 교육 경험을 연결시키는 방법
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중앙정부의 벤처기업 지원 육성책
6. 지방자치단체의 벤처단지 추진 현황과 문제점
제 3 장 벤처기업의 활성화 방안
① 벤처기업의 육성 기반 조성
1. 벤처기업 평가 및 선정기준의 확보
2. 독창적 연구개발 환경의 조
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