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ions)을 사용한다.
본문 내에서 인용문헌의 출처는 저자명과 발행년도(경우에 따라서 쪽수)만을 본문에 직접 표시한다.
이와 같이 참조 인용된 본문 내의 인용 문헌의 완전한 출처는 논문의 뒷부분에 첨가되는 참고문헌 목록에 제시하고 있다
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목차
서론
I. 주기도문의 배경
A. 유대인들의 기도문
1. 쉐마
2. 데필라
3. 카디쉬
B. 예수님의 기도 생활
II. 주기도문의 본문 문제
A. 긴본문(마6:9-13)과 짧은 본문(눅11:2-4).
B.
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본문에서 생각해 할 것은 왜 바울은 “이방인”과 “우리”라는 말을 다르게 사용하고 있는가 하는 문제이다.
어떤 학자들은 본문에서 “우리”와 “이방인”은 구분되어 있다고 주장한다. 즉 그리스도의 죽음은 1차적으로 모세의 법 아래
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본문의 비유는 그리스도인들의 선행이나 구제를 강조하기 위한 예화로 많이 설교되어져 왔다. 그러나 누가가 이것을 기록할 당시의 사회적인 정황이나 누가의 신학관에 미루어 본다면 본문의 비유가 구원에 관한 중요한 교훈을 주고 있음을
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본문에서 이 단어의 의미를 살펴보고 그 주어를 찾았다. 이 단어를 성경에서는 ‘강청’이라고 해석을 했는데, 1세기 문헌을 살펴보면 이 단어는 ‘강청’의 의미보다 ‘부끄러움을 당치 않기 위해’ 혹은 ‘창피함을 당치 않기 위해’의 의
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본문의 문법적, 문맥적인 이해, 신학적인 이해를 통한 방법이 이용될 수 있다.
퍼킨스는 강해의 방법은 다루어지는 성경의 구절에 따라야 한다고 한다. 성경 구절에는 뜻이 유추되거나 설명되고, 숨어 있거나 묻혀 있다. 뜻을 유추한다는 것은
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1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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본문의 형식
(지면의 끝)
2.5㎝
본문의 위치 : 점선부분을 벗어나지 말 것
인 쇄 형 식 : 횡조전단(한줄로 가로쓰기) ···(11pt 신명조)
본문의 줄간격 : 180%
2.5㎝
2.5㎝
(Page 표시위치)
2.0㎝
(지면의 끝)
(별지7)
(지면 끝)
1㎝
콘테이너 크레인의 최적
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본문의 배경적 관계 25
1.1.2.4. 초대 교회 역사적 배경과 성찬례 28
가) 초대 교회 요한문헌 독자층의
삶의 자리(sitz im leben) 28
나) 저자를 중심으로 살핀 공동체
삶의 자리(sitz im leben) 33
다)
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안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스더의 히브리 본문에 있어서 앗수르의 언어들, 어휘과 관습들
다). 주전 7세기의 앗수르와 히브리 본문 에스더 이야기의 연결
라). 역사로부터 신화까지
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