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어떤 사회를 바라볼 때, 눈을 한번 감아보고 자신을 성찰하여 다시 내면으로 사회를 바라보는 노력이 필요하다.
2. 앞으로의 방향
많은 사람들은 외모 지상주의의 억압적인 사회 속에서 차별 받으며 살아가고 있고, 이제는 진정한 변화가 필요
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이 유일한 곳이다. 그곳에서 바울은 어떤 과감한 소유의 기증을 참 사랑과 대조시키고 있다. Ibid., p. 188.
바울은 각 사람들이 자발적으로 기부하기를 원했다. 마게도냐의 교인 중에는 지극히 가난하고 환난에 처한 자들이 있었으나 그들은 힘
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어떤 사람이 상대에게 느끼는 사랑의 강도가 클수록 그를 향한 사랑삼각형의 면적은 넓어진다. 사랑의 3요소가 각각 강할수록 사랑삼각형의 중심으로부터 꼭지점이 더 멀리 위치하게 된다.
그리고 사랑에 대한 삼각이론에서 보면 ‘사랑의
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어떤 사람을 영원한 행복을 누리도록 택정하는 것이다. 그러나 이러한 택정은 조건적이다. 웨슬리는 여기에 적합한 성구를 인용하고 있다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라”(막16:16). 이러한
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. 사람 나름대로 인생설계, 살아가는 방법에 대한 기본적인 마음가짐 같은 것이 우선적인 문제가 된다. 사람들은 사물 때문에 혼란을 일으키는 것이 아니라 그것을 보는 관점 때문에 혼란을 일으킨다고 한다. 그렇기 때문에 어떤 사람에게는
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사람은 어떤 면모를 지니고 있었을까? 허균은 재주도 뛰어났지만 정도 많은 인물이었다. 허균을 두고 재정(才情)이 과인(過人)하다고 한 평가는 정곡을 찔렀다고 할 만하다.
허균이 가족의 죽음을 애도한 글이나 벗에게 준 글을 보면 그의 다
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사람으로 보았던 아버지처럼 나도 내 동료를 부족한 사람으로 봄”
투사적 동일시 : 자기의 일부분이 타인에게 있는 것처럼 투사를 하고, 투사된 타인과 자신을 동일시하면서 타인을 통제하려는 환상. 유아가 (혹은 어떤 사람이) 무의식적으
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사람들은 극단층의 부류보다 그 숫자가 월등하게 많았다. 따라서 이들 중간 부류의 사람들을 어떤 집단으로 분류하는가는 혁명에 대한 해석을 뒤바꾸어 놓을 수 있는 매우 중요한 작업이었다. 그러나 이들 중간 부류의 사람들은 정확하게 말
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사람이 바깥을 볼 수 있도록 허가하고, 표면적으로 보여지는 것은 오직 견해가 아니며, 거기에 더 큰 성장 변화의 과정이 나온다.
8. 자아초월 배경의 형태는 사람/의뢰인이 어떤식 으로든 보여진다 는 것이다. 많은 전통적인 진단과 치료는 고
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신체적 또는 정신적 능력의 비효율성 또는 감소의 결과로 일자리를 취득하거나 유지하는 기회가 실질적으로 줄어드는 사람을 장애인근로자라고 간주”한다. 또한 어떤 사람이 하나 이상의 신체적, 감각적, 정신적 또는 심리적 기능의 변화의
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