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경우 창조도시로 나가기 위해 무엇보다도 고심해야 할 점은 도시의 개방성과 관용성을 바탕으로 도시의 다양성을 극대화하는 것이다. 최근 우리나라도 다민족국가라고 불리고 있지만, 여전히 서구 도시들에 비하면 개방적이지 못한 편이며
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신성한 가계의 정통성이 아니라 유덕자에 의해 계승되는 것을 정당화
→ 요순신화는 권력계승과정을 뒤엎고 새로운 통치자로 등장한 자의 도덕적, 윤리적 성취를 강조함으로써 정치신화를 창조한 셈
삼가 오륜을 지키게 하니 오륜을 잘 따르
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창조된 빛은 어디에 있을까?
“하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고”(창 1:3)
창세 첫 째날 하나님께서 만드신 것은 빛이었다. 그런데 넷 째날 해와 달을 만드셨다. 이렇게 되면 해가 비추기 전에 빛이 이미 있었거나 아니
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창조론과 구원관에 있어 영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다.
Ⅴ.참고 문헌
대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아
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창조적 자본주의의 대두
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창조적 자본주의가 바탕이 된 기획의도를 살펴본다
하루 1달러 미만의 생계비로 살아가는
전 세계 10억 빈민을 도울 수 있는
창조적
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과정신학의 의의를 살펴보면 첫째로 화이트헤드의 과정신론은 전통 유신론의 미해결점을 보완할 수 있다. 포스트모던 시대에 적용 가능한 신의 모습이 과정신론 안에 있는 것이다. 오직, 유일한 구원자의 개념이 아니라 현실세계의 창조가
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창조라고 보지않을 수 없는 것이다.
이러한 청소년들의 창조자적 특성의 본질을 파악하고 그들의 창조적인 역량을 적극 발현토록 하기 위해서는 ‘놀이가치의 극대화’가 뒤따라야한다.
놀이는 사회적 경험과 가치를 형성해주고 건강이나
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창조해야 하는 환경 창조업 이다. 과거의 환경에 적합하여 번영을 누린 기업도 미래의 환경에 반드시 적합한 것이라고 할 수 없으므로 더 이상 번영을 보장받을 수 없다.
제2의 천성이 되어가고 있고 하나의 목표가 아니라 지상명령인 세계화
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창조성
인간에게는 새로운 것을 창출해 낼 수 있는 창조력이 있다. 국어 생활을 함에 있어서 수용자들은 속담을 인용하고 또 인용하다가 간편함을 추구하다가 한 문장으로 된 원문 속담을 더 짧게 축약된 형태로 사용한다. 예컨대 ‘호랑이도
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창조주 하나님 과 피조물인 인간과 세계의 관계
▶ 하나님이 피조물에 대하여 행하시는 3가지 사역 ◀
1. 계획 2. 창조 3. 섭리
하나님의 계획(Plan of God)
일반계획 (general plan)
작정(作定, decrees)
신적 지혜에 기초함 신적 자유에 기초함
(시104:24;
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