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혼에서도 마찬가지였지만 무엇보다도 오랫동안 쌓아온 물질적 부를 적극적으로 이용해 남편을 지배했다고 정리할 수 있다. 이 과정에서 그녀는 자신의 여성적 매력과 화술, 물질적 부를 이용해 부부 사이의 주도권을 획득하고 남편을 지배하는 방법을 배웠다. 그녀가 결혼 생활 외에 사회적 관계 속에서도 남성과 대등한 태도를 보이는 것으로 미루어 볼 때, 그녀는 뛰어난 자신의 능력으로 사회에서 인정 받고 주도권을 차지하려는 욕심이 생겼다는 것을 알 수 있다. 즉 그녀에게 있어서 결혼은 사회생활을 위한 하나의 연습이자 수단이라고 필자는 주장한다.
결국 바쓰 부인한테 있어서 결혼의 의미는 종족번식, 자녀양성을 위한 것이라는 전통적인 의미를 벗어나 사회라는 무대에서 인정받고 주도권을 차지하기 위한 과정이라고 생각할 수 있다. 왜냐하면 『캔터베리 이야기』의 「총 서사」 부분에서 묘사한 바쓰 부인의 사치스러운 옷차림은 그녀의 네 번의 결혼에서 얻은 물질적 부가 있었기 때문에 가능했던 것이고 「바쓰의 여장부 이야기」에서 그녀의 자신감 있고 화려한 언변은 물론 선천적 자질에서 비롯한 것이지만 결혼에서 남편들과의 끊임없는 말다툼을 통해 연습하고 개발된 것이다. 비록 여러 번의 결혼 과정이 비교적 길고 험난하지만 사회에서 물질적 부와 발언권을 가진 그녀는 성공을 했다고 판단된다. 여성의 권위가 남성보다 많이 낮은 중세사회에서 여성의 혼인자유를 주장하고 결혼생활의 주도권을 차지할 것을 주장하는 모습으로 봤을 때, 그녀는 상당히 진보적인 사상을 가지고 있다고 생각된다. 또한 작가 제프리 초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을 통해 여성의 주도권을 장려하고 하루빨리 여성이 주도하는 사회가 오기를 바란 것이 아닐까 생각해본다.
참고 및 인용 문헌
[1]Jeffery Chaucer. The Canterbury Tales[M]. Fang Zhong The translation. Shanghai Translation Publishing House, 1983.
[2]Yang Lixin. Patriarchal culture’s expectations of women [J]. Copy of the press data Foreign Literature Studies, 1996.
[3]Sandra M Gillbert, Susan Gubar. The Norton Anthology Of Literature By Women- The Tradition in English[M]. w.W Norton B Company. Newyork,London 1985.
[4]Bao XiaoLan. A Review of Western Feminist studies[M]. Beijing:Triple Alliance Bookstore,1995.
[5]Lu Yang. Chaucer’s frame structure: On the structural characteristics of The Canterbury Tales [J]. Journal of Guangxi Normal University (Philosophy and Social Science edition), 1985.
[6]Ren Yan. “Picture of English life in the 14th Century”: on Geoffrey Chaucer’s the Canterbury Tales [D]. Master thesis of Comparative Literature and World Literature, Jilin University, 2004.
[7]He Zheng. Female interpretation of Lady Bath in the Canterbury Tales [J]. Journal of Sichuan Foreign Languages, 2006.
[8]Shi Yajuan. Overview of the Canterbury Tales in the 20th Century. Journal of Heze University, 2009.
[9]Li Xirui. On the Social status and Changes of Women in Medieval England [J]. Legal System and Society, 2009.
[10]Xiao Minghan. On the Study of Foreign Literature in Multiple and Polyphonic forms in the Canterbury Tales, 2006.
결국 바쓰 부인한테 있어서 결혼의 의미는 종족번식, 자녀양성을 위한 것이라는 전통적인 의미를 벗어나 사회라는 무대에서 인정받고 주도권을 차지하기 위한 과정이라고 생각할 수 있다. 왜냐하면 『캔터베리 이야기』의 「총 서사」 부분에서 묘사한 바쓰 부인의 사치스러운 옷차림은 그녀의 네 번의 결혼에서 얻은 물질적 부가 있었기 때문에 가능했던 것이고 「바쓰의 여장부 이야기」에서 그녀의 자신감 있고 화려한 언변은 물론 선천적 자질에서 비롯한 것이지만 결혼에서 남편들과의 끊임없는 말다툼을 통해 연습하고 개발된 것이다. 비록 여러 번의 결혼 과정이 비교적 길고 험난하지만 사회에서 물질적 부와 발언권을 가진 그녀는 성공을 했다고 판단된다. 여성의 권위가 남성보다 많이 낮은 중세사회에서 여성의 혼인자유를 주장하고 결혼생활의 주도권을 차지할 것을 주장하는 모습으로 봤을 때, 그녀는 상당히 진보적인 사상을 가지고 있다고 생각된다. 또한 작가 제프리 초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을 통해 여성의 주도권을 장려하고 하루빨리 여성이 주도하는 사회가 오기를 바란 것이 아닐까 생각해본다.
참고 및 인용 문헌
[1]Jeffery Chaucer. The Canterbury Tales[M]. Fang Zhong The translation. Shanghai Translation Publishing House, 1983.
[2]Yang Lixin. Patriarchal culture’s expectations of women [J]. Copy of the press data Foreign Literature Studies, 1996.
[3]Sandra M Gillbert, Susan Gubar. The Norton Anthology Of Literature By Women- The Tradition in English[M]. w.W Norton B Company. Newyork,London 1985.
[4]Bao XiaoLan. A Review of Western Feminist studies[M]. Beijing:Triple Alliance Bookstore,1995.
[5]Lu Yang. Chaucer’s frame structure: On the structural characteristics of The Canterbury Tales [J]. Journal of Guangxi Normal University (Philosophy and Social Science edition), 1985.
[6]Ren Yan. “Picture of English life in the 14th Century”: on Geoffrey Chaucer’s the Canterbury Tales [D]. Master thesis of Comparative Literature and World Literature, Jilin University, 2004.
[7]He Zheng. Female interpretation of Lady Bath in the Canterbury Tales [J]. Journal of Sichuan Foreign Languages, 2006.
[8]Shi Yajuan. Overview of the Canterbury Tales in the 20th Century. Journal of Heze University, 2009.
[9]Li Xirui. On the Social status and Changes of Women in Medieval England [J]. Legal System and Society, 2009.
[10]Xiao Minghan. On the Study of Foreign Literature in Multiple and Polyphonic forms in the Canterbury Tales, 2006.
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