[구약신학] 창세기 34장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 디나 강간 사건과 세겜성 노략

소개글

[구약신학] 창세기 34장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 - 디나 강간 사건과 세겜성 노략에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 창세기 34장 개요
2. 디나 추행과 세겜 부자(父구)의 결혼 제의 (34:1-12)
· 빙물과 예물
3. 혼인 조건으로 내세운 할례(34:13- 24)
· 거짓말에 대한 성경적 이해
4. 시므온과 레위의 대살륙(34:25-31)
· 할례 실시에 따른 제반 사항

참고문헌

본문내용

롬 12:19). 하나님께서 인간에게 부여하신 권한은 오직 이웃에 대한 친절과 사랑뿐이다. 이것이 이른바 '선으로 악을 이기는’ 방법이다(롬 12:20, 21).
· 할례 실시에 따른 제반 사항
할례(割禮)는 남성 생식기의 머리(귀두) 부분을 덮고 있는 표피를 수술에 의해 잘라내는 것을 뜻한다. 이 예식은 아브라함과의 언약 체결시(17:12)와 시내산 언약에서 계시된 율법(레 12:3)을 근거로 아들과 남종을 포함한 히브리 모든 남자에게 출생한 지 8일째 되는 날 시행했다(21:4). 이 할례는 할례 받는 자의 영적, 사회적 책임을 맡고 있던 아버지나(21:4) 어머니(이 경우는 드물다)에 의해 실시되었다(출 4:25).
그런데 이처럼 하나님과의 언약적 차원에서 실행되었던 할례가 시간이 경과함에 따라, 그 내용보다 의식 자체를 중요시 하는 풍조가 생겨 아버지 대신 의사 또는 할례를 전담으로 떠맡은 특별한 자에 의해 집행되었다고 한다. 할례에 사용된 도구는 칼처럼 생긴 날카로운 차돌이었는데(출 4 :25; 수 5:2), 이는 쇠나 놋칼보다 위생상 그리고 종교상 더 정결한 것으로 간주되었기 때문인 듯하다. 그러나 후대에 가서는 금속 기구들도 종종 사용되었다.
한편 할례가 실시되는 장소는 어떤 특별한 제재가 없었던 것으로 보이나, 성경 기록상 성전에서 제사장에 의해 집행되었다는 흔적이 한곳에도 없는 것으로 보아, 이것은 비록 종교적 의미를 지닌 것이기는 하나 주로 가정에서 시행했던 가정 예식으로 추측된다. 난지 8일 만에 할례 할 경우 그 남아의 고통이나 치료가 성인의 경우보다 훨씬 수월하다. 그러나 본장의 세겜 성 주민들처럼 성인이 할례를 행한 경우 그로 인한 고통을 수일간 견뎌야 했으며, 특히 음식이나 상처를 쉽게 부패시키는 팔레스틴의 무더운 기후 조건으로 인해 치료 기간이 지연되는 때에는 상당한 고통을 감수해야만 했다. 더욱이 고대에는 좋은 항생제나 진통제가 없었던 관계로, 할례는 영적 신생(新生)을 위한 육적 고통이 따르는 예식이 될 수밖에 없었다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부 저, 창세기 어떻게 설교할 것인가, 두란노 2012
마틴 로이드 존스 저, 설교와 설교자, 복있는사람 2012
존 H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010

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구약신학,   창세기 34장의 성경적 이해(주해)와 현대적 적용 ,   디나 강간 사건과 세겜성 노략