목차
1 데카르트의 생애.
2 방법적 회의.
2 방법적 회의.
본문내용
기 때문이다.
이로부터 데카르트는 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.'라는 결론을 이끌어 내게 된다. 그에게 있어서 의심하고 회의하는 것은 모두 사유의 한 방법이므로 위의 말은 곧 '나는 의심한다. 그러므로 나는 존재한다.'는 의미를 가진다고 볼 수 있다. 나의 존재에 대한 확신이야말로 의심의 여지가 없는 확실한 진리요 철학이 안심하고 거기서부터 출발할 수 있는 자명한 원리가 될 수 있었던 것이다.
데카르트는 'Cogito ergo sum'이라는 명제를 통해 중세 1000년 동안 이어온 진리기준을 카톨릭 교회와 스콜라철학의 도그마로부터 인간의 사유하는 정신으로 옮겨 놓았고, 'Cogito ergo sum'을 통하여 중세 스콜라철학은 무너지고 인간 중심적인 새로운 근세철학의 장이 열리게 된다.
이로부터 데카르트는 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.'라는 결론을 이끌어 내게 된다. 그에게 있어서 의심하고 회의하는 것은 모두 사유의 한 방법이므로 위의 말은 곧 '나는 의심한다. 그러므로 나는 존재한다.'는 의미를 가진다고 볼 수 있다. 나의 존재에 대한 확신이야말로 의심의 여지가 없는 확실한 진리요 철학이 안심하고 거기서부터 출발할 수 있는 자명한 원리가 될 수 있었던 것이다.
데카르트는 'Cogito ergo sum'이라는 명제를 통해 중세 1000년 동안 이어온 진리기준을 카톨릭 교회와 스콜라철학의 도그마로부터 인간의 사유하는 정신으로 옮겨 놓았고, 'Cogito ergo sum'을 통하여 중세 스콜라철학은 무너지고 인간 중심적인 새로운 근세철학의 장이 열리게 된다.
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