중국의 산자이 현상과 한자의 사유방식

소개글

중국의 산자이 현상과 한자의 사유방식에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

Ⅲ. 결론

* 참고문헌*

본문내용

한다는 것을 의미하므로 자연스럽게 다양성에 민감한 사유 구조를 만들어낼 수 있었던 것이다.
Ⅲ. 결론
중국은 경제 발전의 후발국가에서 출발하여 현재 G2라는 경제 강국의 지위를 차지하고 있다. 그 중심에는 선진 기술에 대한 모방과 모방으로부터의 제2의 혁신이 있었고, 산자이 현상이라는 독특한 문화를 만들어 냈다. 모방과 창조의 혁신 단계는 중국 이외의 다른 문화권에서도 발견되는 보편적인 특성이라 할 수 있지만, 하나의 문화적 트렌드로까지 자리 잡은 사례는 유일무이하다. 본 과제에서는 어떻게 산자이 현상이 중국의 독특한 문화로 자리매김 할 수 있었는지에 대하여 그들의 언어인 한자를 중심으로 원인을 찾고자 하였다. 언어와 사고는 불가분의 관계에 놓여 있으며 언어가 문명 발달의 주요 원인이 되었을 것이라는 전제를 바탕으로 한자를 사용하는 중국인들의 사유방식이 어떠한 특징을 가지고 있을지 추측해보았다. 정리하자면 한자의 표의 문자적 상형성은 모방에 대한 인식과 개별적이고 직관적인 것을 중시하는 사유방식을 발달하게 하였을 것이라는 점과 한자의 뛰어난 조어능력과 문장의 모호성은 융통적이고 자유로운 사유방식의 발달을 초래했을 것이라는 점을 추측 할 수 있었다. 아직까지 언어를 통해 문명발달의 원인을 설명하는 데는 미흡한 점이 많지만 언어를 통한 각 문명권의 차이와 공통에 대한 연구는 다원화에 대한 시대적 요구에 부응하는 일이라 할 수 있다. 즉, 언어가 곧 문화의 보고라는 가치가 여전히 유효하며 실용성의 문제로 사장되어 가고 있는 많은 언어들에 대한 재조명의 필요성을 일깨울 수 있다.
* 참고문헌*
<사유토대로서의 언어로 본 주요 문명권의 인지구조 : 한국어, 중국어, 산스크리트어, 그리스어에 실린 문명권적 사유구조의 특성>, 임동철
<그리스 알파벳 문자의 사유방식>, 윤석빈
<동아시아적 사유구조>, 오이환
<문자의 발달 원리와 한자의 육서>, 연규동
<왜 한자는 음소문자화 되지 않았는가>, 오문의
<중국 산자이 제품의 발전과정과 사회문화적 요인>, 왕원원
<중국 문화의 사유 논리에 대한 언어론적 고찰>, 백성도
<중국문자의 특성과 중국인의 사유>, 강혜근
<중국식 혁신에 관한 사례분석: 산자이 현상의 진화를 중심으로>, 백권호
<한자와 이집트 상형문자의 의미요소 비교연구(2)>, 오문의
<한자의 뿌리>, 유창균
<한자의 언어적 특성>, 김상래
<사고와 언어>, 비고츠키
<언어 사고 그리고 실재>, 벤자민 리 워프

키워드

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