목차
1. 인구의 크기에 따른 분류
2. 경제적 기반에 따른 분류
3. 정부의 행정구역에 따른 기준
4. 인구구성의 사회적 특수성에 따른 기준
5. 학자별 지역사회의 유형
1) 2가지 유형
2) 3가지 유형
3) 4가지 유형
4) 5가지 유형
6. 지역사회의 기능
1) 생산 · 분배 · 소비의 기능 2) 사회화 기능
3) 사회통제의 기능 4) 사회통합의 기능
5) 상부상조의 기능
2. 경제적 기반에 따른 분류
3. 정부의 행정구역에 따른 기준
4. 인구구성의 사회적 특수성에 따른 기준
5. 학자별 지역사회의 유형
1) 2가지 유형
2) 3가지 유형
3) 4가지 유형
4) 5가지 유형
6. 지역사회의 기능
1) 생산 · 분배 · 소비의 기능 2) 사회화 기능
3) 사회통제의 기능 4) 사회통합의 기능
5) 상부상조의 기능
본문내용
과 사명감은 필요한 요소이다. 특히 각종 종교활동과 사회봉사의 참여를 통하여 개인의 올바르고 신성한 마음을 통하여 사회발전에 기여할 수 있는 기능이다. 사회구성원끼리 서로의 생활공동체(life community) 형성과 함께 한국인으로서의 자부심과 사명감을 갖고 자신의 발전, 지역사회의 발전을 위하여 소임을 다할 때 사회통합(social integration)으로 가는 방법일 것이다. 현대사회에서 사회통합의 역기능으로 나타나고 있는 지방재정자립도 취약과 지역이기주의, 님비현상(혐오시설 설치반대), 핌피현상(보육시설과 같은 선호시설 찬성)은 우리가 극복해야 할 과제로 지적되고 있다.
5) 상부상조의 기능
우리의 조상은 각종 사회의 제도나 규범을 통하여 서로를 돕고 살아가는 지혜와 노하우를 갖고 있는 동방의 등불나라라고 인도의 시성 타고르는 표현하고 있다. 특히 어려운 이웃과 질병, 사망, 사고, 실업을 당한 사람에게는 국가를 비롯한 사회사업가와 모든 사회복지기관과 시설은 물론 시민사회단체, 종교단체들은 앞장서서 어려운 이웃에게 사랑 을 베풀어 왔다 우리나라는 반만년 가까운 역사를 가진 민족국가이며, 이러한 민족국가를 이룩하는 데는 씨족사회, 부족사회, 부족국가 사회의 단계를 거쳐서 통일된 국가사회를 형성하여 왔다. 이러한 사회로 발전해 오면서 민간 인보제도는 삼한시대부터 내려오는 두레, 공굴 향도, 고지 등이 있다. 두레란 농사를 공동으로 짓는 상호 노력 교환의 풍습이며, 공굴은 마을 안에 중병자나 불구자, 과부, 초상당한 자의 농사를 마을사람이 공동으로 지어 주는 것이다. 무보수이며, 때로는 재산의 정도에 따라 유지가 점심을 제공하기도 했다. 향도는 전근대시대에 존재했던 공동조직의 하나로, 마을에 흉사가 있을 때 무보수로 노력·봉사해 주었던 풍습이며, 고지는 궁핍한 농민이 농업경영자와 노동계약 을 맺고 춘궁기에 양식을 받고 농번기에 노동을 제공하는 관습이다.
이처럼 이웃의 고통과 시련을 마치 자기의 일처럼 생각하고 스스로 도와주는 우리 모두의 시민정신은 매우 위대한 미풍양속이다. 서해안 기름유출사고 때 몇 백만 명의 자원 봉사자가 스스로 기름때를 지우는 모습은 더 이상 설명하지 않아도 우리는 모두가 잘 알 고 있다. 앞으로도 이러한 아름다운 우리의 미풍양속은 국가적 차원의 정책과 제도, 그리 고 규범으로 깊이 있는 접근과 실행능력이 절실히 요구된다. 특히 사회복지적 차원의 전달체계 구축(복지전산망 구축, 민간과 관, 공공부문의 정보화 체제 구축과 시민 사이버 공동체 구축이 함께 이루어져야 한다. 최근에는 사회적 자본(social capital) 이론이 많이 연구되고 있다. Coleman(1990)은 사회적 자본이란 인적 자본이 서로 간 신뢰를 얻을 때 생산 활동 촉진에 크게 기여하는 중요한 요소로 지적하고 있다.
특히 Putnam이 이탈리아 지방정부의 성공과 실패를 1970년부터 1989년까지 연구한 결과 성공한 지방정부의 요소는 ①신뢰, ②법, 전통의 준수, ③ 네트워크, ④공익조직의 활성화, ⑤ 시민참여와 사회통합이었다.
5) 상부상조의 기능
우리의 조상은 각종 사회의 제도나 규범을 통하여 서로를 돕고 살아가는 지혜와 노하우를 갖고 있는 동방의 등불나라라고 인도의 시성 타고르는 표현하고 있다. 특히 어려운 이웃과 질병, 사망, 사고, 실업을 당한 사람에게는 국가를 비롯한 사회사업가와 모든 사회복지기관과 시설은 물론 시민사회단체, 종교단체들은 앞장서서 어려운 이웃에게 사랑 을 베풀어 왔다 우리나라는 반만년 가까운 역사를 가진 민족국가이며, 이러한 민족국가를 이룩하는 데는 씨족사회, 부족사회, 부족국가 사회의 단계를 거쳐서 통일된 국가사회를 형성하여 왔다. 이러한 사회로 발전해 오면서 민간 인보제도는 삼한시대부터 내려오는 두레, 공굴 향도, 고지 등이 있다. 두레란 농사를 공동으로 짓는 상호 노력 교환의 풍습이며, 공굴은 마을 안에 중병자나 불구자, 과부, 초상당한 자의 농사를 마을사람이 공동으로 지어 주는 것이다. 무보수이며, 때로는 재산의 정도에 따라 유지가 점심을 제공하기도 했다. 향도는 전근대시대에 존재했던 공동조직의 하나로, 마을에 흉사가 있을 때 무보수로 노력·봉사해 주었던 풍습이며, 고지는 궁핍한 농민이 농업경영자와 노동계약 을 맺고 춘궁기에 양식을 받고 농번기에 노동을 제공하는 관습이다.
이처럼 이웃의 고통과 시련을 마치 자기의 일처럼 생각하고 스스로 도와주는 우리 모두의 시민정신은 매우 위대한 미풍양속이다. 서해안 기름유출사고 때 몇 백만 명의 자원 봉사자가 스스로 기름때를 지우는 모습은 더 이상 설명하지 않아도 우리는 모두가 잘 알 고 있다. 앞으로도 이러한 아름다운 우리의 미풍양속은 국가적 차원의 정책과 제도, 그리 고 규범으로 깊이 있는 접근과 실행능력이 절실히 요구된다. 특히 사회복지적 차원의 전달체계 구축(복지전산망 구축, 민간과 관, 공공부문의 정보화 체제 구축과 시민 사이버 공동체 구축이 함께 이루어져야 한다. 최근에는 사회적 자본(social capital) 이론이 많이 연구되고 있다. Coleman(1990)은 사회적 자본이란 인적 자본이 서로 간 신뢰를 얻을 때 생산 활동 촉진에 크게 기여하는 중요한 요소로 지적하고 있다.
특히 Putnam이 이탈리아 지방정부의 성공과 실패를 1970년부터 1989년까지 연구한 결과 성공한 지방정부의 요소는 ①신뢰, ②법, 전통의 준수, ③ 네트워크, ④공익조직의 활성화, ⑤ 시민참여와 사회통합이었다.
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