문서설의 역사 및 평가

소개글

문서설의 역사 및 평가에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론

본문내용

; 왕하14:6, 21; 22:8; 23:21,25; 대하8:13; 23:18; 25:4; 34:14; 35;12; 스3:2; 6:18; 느8:1; 13:1; 단9:11, 13; 말4:4 등).
신약에서도 오경을 모세가 쓴 것으로 이해하고 있는 모습을 보여준다. 먼저는 예수님께서 오경의 내용을 논할 때 “모세”라는 말을 오경과 동일시하셨다. 예수님은 “모세가 너희 마음의 완악함 때문에 아내 버림을 허락하였거니와”(마19:8; 마10:5)이라고 말씀하셨는데 이와 비슷한 언급은 다른 구절에서도 무수히 나타난다(마8:4; 막1:44; 7:10; 12:66; 눅5:14; 20:37; 24:27, 44; 요5:47; 7:19). 또한 사도행전(3:22; 13:39; 15:5-21; 26:22; 28:23)과 서신서들(고전9:9; 고후3:15)에서도 오경을 모세의 저작으로 보고 있다.
Ⅲ. 결론
성경의 모든 증거들을 고려해 볼 때 성경은 오경을 모세의 저작으로 이해하고 있고 이를 통하여 우리도 모세의 저작권을 인정해야 함이 마땅하다. 성경의 증거가 문서설 주의자들을 설득하는데는 부족함이 있어도 같은 성령 안에 있는 우리의 믿음을 확인시켜 줄 수는 있다. 따라서 성경을 무오한 하나님의 말씀으로 인정하는 우리가 성경의 증거를 통해 모세의 저작권을 인정하지 않을 이유가 없다. 게다가 우리는 문서설의 이론들이 얼마나 많은 오류들을 가지고 있는지 앞에서 살펴 보았다. 문서설주의자들을 설득하는데는 오경의 통일성을 증명하려는 노력이 필요하겠지만 지금까지 살펴본 내용을 토대로 할 때 오경을 기록한 사람은 모세라고 봄이 타당하다.

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문서설의 평가,   구약,   문서설의 역사 및 평가