목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프로이트 정신분석이론
1) 정신의 구조
2)성격의 구조
3)자아의 방어기제
4)심리성적발달단계
2. 융의 분석심리학
1)성격의 구조
2)성격발달단계
3. 프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 공통점
4. 프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 프로이트 정신분석이론
1) 정신의 구조
2)성격의 구조
3)자아의 방어기제
4)심리성적발달단계
2. 융의 분석심리학
1)성격의 구조
2)성격발달단계
3. 프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 공통점
4. 프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
무의식의 본질이 리비도에 있다고 보았다. 그러므로 인간행동의 모든 동기가 파괴성과 성욕에 있다고 보았다. 이와 달리, 융은 리비도를 성적인 것에 국한하지 않고 모든 지각, 사고, 감정, 충동의 원천이 되는 에너지 즉, 마음의 에너지로 간주했고, 마음은 쾌감원칙에 지배되는 것이 아니라 마음의 에너지에 의해 자율적이 되어 일정한 법칙을 따라 조절된다고 하였다.
무의식의 부정적인 측면에 초점을 맞춘 프로이드는 무의식은 정신병의 근원이고, 의사는 이러한 무의식의 실타래를 풀어서 그 굴레로부터 환자를 해방시키는 것이라고 생각하였다. 반면, 융은 무의식의 부정적인 측면을 무시하는 것은 아니지만 긍정적, 창조적인 측면 또한 중요하게 생각했다. 특히 집단 무의식은 인간으로 하여금 내면의 신비한 세계에 이르도록 하였고, 따라서 융은 이를 종교가 지향하는 영적세계를 가능하게 하는 통로로 보고 있다.
융은 무의식을 생명력이 넘치는 자아의 근원으로 보았으며 무의식 세계는 개인적 무의식과 집단적 무의식의 두 가지 종류로 나뉘어 있고 이들 중에 집단적 무의식은 인류가 수많은 세대를 거치면서 축적된 집합적인 기억과 사고형태를 발전시킨 것이라고 보았다. 융은 이러한 사고형태를 원형이라고 정의하였다. 이 원형은 모든 사람들이 공통적으로 단번에 떠올릴 수 있는 어떤 특정한 대상의 이미지로 생각할 수 있다. 융은 인간의 본능보다는 이성적이고 정신적인 부분의 발전을 강조하였고 인간 성격의 근원은 리비도만이 아닌 과거의 조상으로부터 확대되는 역사적 연속성의 감각을 지녔기 때문에 인간은 자신의 성격을 조화로운 전체로 통합 할 수 있는 능력을 지녔으며 따라서 항상 자기실현의 의지를 가지고 행동할 수 있다고 주장했다.
프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 차이점을 다음 표와 같이 정리할 수 있다.
차이점
프로이트 정신분석이론
융의 분석심리학
학문적 색채
생물학적, 과학적
종교적 , 철학적
이론
심적 결정론
목적론
리비도
성적
모든 지각, 사고, 감정, 충동의 원천
마음의 지배
쾌감의 원천
리비도에 의해 자율적으로 조절
인격
자아, 초자아, 무의식
의식: 자아, 집단의식, 자아의 그림자
무의식: 개인적 무의식, 집단적 무의식, 자아
성격형성
아동기의 경험
종족의 근원
무의식
부정적으로 봄, 정신병의 근원, 개인적 무의식 차원만 인정
부정적인 면뿐만 아니라 긍정적, 창조적 면 강조, 집단 무의식 강조
꿈에 대한 해석
무의식이 억압된 결과, 과거 행위에 의존
의식과 무의식이 합일되는 자기실현과정으로 인도하는 것이 꿈
종교에 대한 관점
외디푸스 콤플렉스로 인한 강박증세
집단 무의식과 연계된 인간심성의 가장 깊은 측면, 종교적 심성은 분열된 자기를 실현해 가는 가장 의미 있는 것
Ⅲ. 결론
프로이드와 융의 이론에서 이론적 공통점은 무의식의 세계를 강조했다는 것이다. 그리고 무의식의 가장 큰 활동영역이 꿈이라는 것을 인정했다는 점이 공통적인 부분이라 할 수 있다. 차이점은 무의식에 대한 융의 관점은 무의식이 자율성을 가진 창조적 조정능력을 지닌 것이라는 점에서 프로이트와 근본적으로 다르고, 인간의 원초적인 행동유형 조건들을 갖추고 있다고 보는‘집단적 무의식’에 이르러서는 그것이 의식의 뿌리를 이루며 정신생활의 원천이라고 봄으로 진화의 흔적으로 보는 프로이트의 이론과는 크게 다르다. 성격에 관한 융의 관점은 분석심리학에 따르면 역사, 신화, 인류학, 종교 등 여러 아이디어를 얻어 인간의 본성을 설명한다. 특히 모든 기제를 유아기에 중점을 두었던 프로이드와는 달리 융은 인간발달 중에서 중년기에 중점을 두었다는 차이도 있다. 융은 프로이트와 달리 인간은 과거 사건에 의해서 만들어지기만 하는 게 아니라, 과거를 뛰어넘어 진보할 수 있다고 주장하면서 융은 자기실현과 통합을 중요하게 보고 있다. 즉, 인간은 자신의 모든 역량을 성취하고 실현하는 쪽으로 가려는 경향이 있다는 전제에서 출발한다는 점이 이 두 학자를 나누는 분수령이 될 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
송대영 ,최현섭 저, 인간행동과 사회환경, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2012
지그문트 프로이트 저 이환 역, 꿈의 해석, 돋을새김, 2014
정도언(의사) 저, 프로이트의 의자 (숨겨진 나와 마주하는 정신분석 이야기), 인플루엔셜, 2016
캘빈 S. 홀 저 안귀여루 역, 프로이드 심리학입문, 범우사, 1999
칼 구스타브 융(의사) 저 정명진 역, 분석 심리학, 부글북스, 2016
칼 구스타브 융 저 권오석 역, 무의식의 분석, 홍신문화사, 2007
무의식의 부정적인 측면에 초점을 맞춘 프로이드는 무의식은 정신병의 근원이고, 의사는 이러한 무의식의 실타래를 풀어서 그 굴레로부터 환자를 해방시키는 것이라고 생각하였다. 반면, 융은 무의식의 부정적인 측면을 무시하는 것은 아니지만 긍정적, 창조적인 측면 또한 중요하게 생각했다. 특히 집단 무의식은 인간으로 하여금 내면의 신비한 세계에 이르도록 하였고, 따라서 융은 이를 종교가 지향하는 영적세계를 가능하게 하는 통로로 보고 있다.
융은 무의식을 생명력이 넘치는 자아의 근원으로 보았으며 무의식 세계는 개인적 무의식과 집단적 무의식의 두 가지 종류로 나뉘어 있고 이들 중에 집단적 무의식은 인류가 수많은 세대를 거치면서 축적된 집합적인 기억과 사고형태를 발전시킨 것이라고 보았다. 융은 이러한 사고형태를 원형이라고 정의하였다. 이 원형은 모든 사람들이 공통적으로 단번에 떠올릴 수 있는 어떤 특정한 대상의 이미지로 생각할 수 있다. 융은 인간의 본능보다는 이성적이고 정신적인 부분의 발전을 강조하였고 인간 성격의 근원은 리비도만이 아닌 과거의 조상으로부터 확대되는 역사적 연속성의 감각을 지녔기 때문에 인간은 자신의 성격을 조화로운 전체로 통합 할 수 있는 능력을 지녔으며 따라서 항상 자기실현의 의지를 가지고 행동할 수 있다고 주장했다.
프로이트 정신분석이론과 융의 분석심리학의 이론적 차이점을 다음 표와 같이 정리할 수 있다.
차이점
프로이트 정신분석이론
융의 분석심리학
학문적 색채
생물학적, 과학적
종교적 , 철학적
이론
심적 결정론
목적론
리비도
성적
모든 지각, 사고, 감정, 충동의 원천
마음의 지배
쾌감의 원천
리비도에 의해 자율적으로 조절
인격
자아, 초자아, 무의식
의식: 자아, 집단의식, 자아의 그림자
무의식: 개인적 무의식, 집단적 무의식, 자아
성격형성
아동기의 경험
종족의 근원
무의식
부정적으로 봄, 정신병의 근원, 개인적 무의식 차원만 인정
부정적인 면뿐만 아니라 긍정적, 창조적 면 강조, 집단 무의식 강조
꿈에 대한 해석
무의식이 억압된 결과, 과거 행위에 의존
의식과 무의식이 합일되는 자기실현과정으로 인도하는 것이 꿈
종교에 대한 관점
외디푸스 콤플렉스로 인한 강박증세
집단 무의식과 연계된 인간심성의 가장 깊은 측면, 종교적 심성은 분열된 자기를 실현해 가는 가장 의미 있는 것
Ⅲ. 결론
프로이드와 융의 이론에서 이론적 공통점은 무의식의 세계를 강조했다는 것이다. 그리고 무의식의 가장 큰 활동영역이 꿈이라는 것을 인정했다는 점이 공통적인 부분이라 할 수 있다. 차이점은 무의식에 대한 융의 관점은 무의식이 자율성을 가진 창조적 조정능력을 지닌 것이라는 점에서 프로이트와 근본적으로 다르고, 인간의 원초적인 행동유형 조건들을 갖추고 있다고 보는‘집단적 무의식’에 이르러서는 그것이 의식의 뿌리를 이루며 정신생활의 원천이라고 봄으로 진화의 흔적으로 보는 프로이트의 이론과는 크게 다르다. 성격에 관한 융의 관점은 분석심리학에 따르면 역사, 신화, 인류학, 종교 등 여러 아이디어를 얻어 인간의 본성을 설명한다. 특히 모든 기제를 유아기에 중점을 두었던 프로이드와는 달리 융은 인간발달 중에서 중년기에 중점을 두었다는 차이도 있다. 융은 프로이트와 달리 인간은 과거 사건에 의해서 만들어지기만 하는 게 아니라, 과거를 뛰어넘어 진보할 수 있다고 주장하면서 융은 자기실현과 통합을 중요하게 보고 있다. 즉, 인간은 자신의 모든 역량을 성취하고 실현하는 쪽으로 가려는 경향이 있다는 전제에서 출발한다는 점이 이 두 학자를 나누는 분수령이 될 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
송대영 ,최현섭 저, 인간행동과 사회환경, 한국방송통신대학교 출판문화원, 2012
지그문트 프로이트 저 이환 역, 꿈의 해석, 돋을새김, 2014
정도언(의사) 저, 프로이트의 의자 (숨겨진 나와 마주하는 정신분석 이야기), 인플루엔셜, 2016
캘빈 S. 홀 저 안귀여루 역, 프로이드 심리학입문, 범우사, 1999
칼 구스타브 융(의사) 저 정명진 역, 분석 심리학, 부글북스, 2016
칼 구스타브 융 저 권오석 역, 무의식의 분석, 홍신문화사, 2007
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