진보적 지식인 서포(西浦) 김만중

소개글

진보적 지식인 서포(西浦) 김만중에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 의리에 기초한 정치가
2. 다양함을 생각한 학자
3. 국어ㆍ국문 문학론을 주장한 문학 비평가
4. 시대를 다룬 통속문학을 연 선각자
5. 마무리

본문내용

소설은 전기(傳記)류가 많았음에도 일상적인 생활의 문제를 소설에서 다루어 서민의 문학을 연 것이다.
5. 마무리
그는 정치가로서는 의리를 따라 직언을 서슴지 않는 사람이었다. 그리고 그런 기질은 치우치지 않는 생각으로 당시는 생각할 수 없는 의견을 내기도 하였다. 그의 그런 치우치지 않는 무편의 사상은 국어, 국문을 중요히 하는 이론으로 나타났으며, 그것을 실천하여 소설로써 통속문학을 열어나갔다. 정리를 하자면 그는 매우 진보적이었다고 할 수 있을 것이다. 불교와 유교가 다르지 않고, 지구는 둥글다고 생각한 지식인, 문형(文衡)이라고 불리는 대제학은 글의 기준을 세우고 평가하는 자리이었음에도 언문이라고 불리던 국어를 옹호, 존중하였고, 그것으로 소설을 쓴다는 것은 그 당시 매우 특이한 모습이었을 것이다. 특히 그를 제일 표현할 수 있는 것은 바로 통속소설이다. 그의 책은 국문을 통해 당시의 문제를 다루었고 민중들의 의견이 반영된 것이기도 했다. 그로인해 수많은 책쾌와 책비의 필사로 인해 널리 퍼져 장터에서 읽히는 소설, 안방에서 읽히는 소설이 되었고, 청계천 수표교 인근 세책 방에서는 <구운몽> 빌리기 경쟁이 일어나기도 하였다. 서포는 서민문학, 통속문학 길을 연 것이다.
프랑스혁명의 가장 큰 결과물은 왕족의 궁궐을 누구나 보고, 출입할 수 있는 루브르 박물관으로 만든 것이라고 한다. 진보의 첫걸음은 누군가만 누리던 문화를 누구나 누릴 수 있도록 하는 것이다. 그런 점에서 서포는 소설을 언문과 한문으로 동시에 쓰고 그 주제의식을 누구나 누릴 수 있는 시대에 반영하여, 감동하고 분노하며 시대를 움직이는 소설을 지었다고 할 수 있을 것이다. 문화가 어디로 가야하는지, 누구의 것이 되어야 하는 지를 잘 안 그는 진보적 지식인이라고 부를 수 있을 것이다.
참고문헌
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