[취미와예술B형] 교재의 2장 “현대인의 삶과 취미”의 2절 “취미와 사회적 인간 심층놀이”에서 기어츠의 분석 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성의 취미 사례와 설명

소개글

[취미와예술B형] 교재의 2장 “현대인의 삶과 취미”의 2절 “취미와 사회적 인간 심층놀이”에서 기어츠의 분석 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성의 취미 사례와 설명에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 기어츠의 상징적 문화해석
1) 의미의 담지물로서의 상징
2) 의미의 체계로서의 문화
2. 기어츠가 기술한 ‘발리의 닭싸움’에서의 심층놀이의 의미
3. 우리 사회에서 심층놀이와 유사한 속성을 지닌 취미의 사례 - 씨름

Ⅲ. 결론

참고자료

본문내용

자의 힘이 많이 필요했고, 정부나 지방에서도 능력 있는 군인을 필요시 했기 때문에 그 당시의 장정의 인기를 씨름으로 예측이 가능하다. 또한 씨름에서 상품으로 받았던 것이 황소였는데 이것 또한 농사를 짓기 위해서는 꼭 필요했다. 현재는 각종 농업기계를 사용하면 되겠지만, 과거에는 사람의 힘으로 농사를 짓기보다는 황소를 이용하는 것이 효율적이었다. 많은 장정들이 나서서 자신의 모든 힘을 다 모아서 이룬 결과로서 얻을 수 있는 것이 황소인 것으로 보아 당시 농업의 비중이 얼마나 높았는지를 집작할 수 있다.
요즘은 상금과 트로피를 받게 되는데 과거 민속씨름이 활성화되었을 때에 비하여 금액이 많이 적은 편이지만 그들이 씨름이라는 운동을 할 수 있는 동기를 마련하는 데 꼭 필요한 요소가 될 수 있겠다. 그들은 더욱 많은 관중을 모아서 1980년대처럼 인기몰이를 할 수 있도록 하는 것이 우리나라 씨름인들의 과제가 될 수 있겠다. 씨름에서 진행속도를 올리고 다양한 기술의 전개, 스타플레이어의 육성 등으로 침체된 인기를 다시 올릴 수 있도록 해야 한다. 이것은 심층놀이가 아닌 단지 게임의 재미를 상승시키는 것을 핵심으로 이루어야 할 과제가 될 것이다.
Ⅲ
결론
씨름을 심층놀이로 선택하면서 그 이유가 무엇인지에 대해서 본문에서 살펴보았다. 씨름은 선수들이 받는 상금과 관중들이 행하는 내기에 의하여 경기 외의 요소로 재미가 바뀔 수 있기에 심층놀이의 요건에 해당한다. 기어츠에 의한 심층놀이는 그다지 긍정적인 의미는 아니다. 하지만 그가 인도네시아에서 보았던 닭싸움과 내기를 즐기는 원주민들을 보면서 그 지역의 문화를 이해하는 데에는 아주 효율적이라고 생각했다.
우리는 과거에 씨름을 행하면서 당시 사회의 장정과 황소의 중요성에 대해서 예측할 수 있다. 그렇다면 현재는 씨름이 우리에게 어떤 의미가 있는 지도 살펴봐야 하겠다. 요즘은 씨름과 유사한 각종 투기 종목들이 해외에서도 많이 들어왔기 때문에 예전에 비하여 그다지 인기가 없는 편이다. UFC나 레슬링, 권투를 즐기는 현대인들에게 씨름은 과거의 유산으로 되고 있고, 일반인들이나 취미로 행하는 스포츠로 여기는 정도다. 하지만 여전히 우리 국민들은 각종 모임에서 씨름을 즐기고 있기 때문에 우리 문화 속에 깊숙이 파고든 문화라고 봐야 한다. 씨름경기가 예전과 같이 대중의 인기를 얻기 위해서는 많은 노력이 필요한데 그것은 씨름인들과 우리 국민들이 함께 찾아나가야 할 과제로 남아있다.
참고자료
김상근, 클리포드 기어츠(Clifford Geertz) 이후의 선교학, 연세대학교 대학원 논문, 2004.
서문기, 사회발전과 문화: 기어츠(Geertz)의 비교문화연구에 대한 방법론적 고찰, 숭실대학교 대학원 논문, 2013.
윤은하, 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)의 문화의 해석과 신문화사의 발전, 서강대학교 대학원 논문, 2001.
정기철, 문화와 해석, 한국 해석학회 엮음, 문화와 해석학, 철학과 현실사, 2000.
조현범, 의미추구의 해석학으로서의 문화 연구, 종교문화연구 창간호, 1999.

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