목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
관해서 그 정체성을 확립시키는 일이 중요하겠다. 그동안 여성학이라고 한다면 여성에 관련된 생물학, 사회적, 심리학에 관련된 교육을 통해 그들 내면에 잠재되어있고 속박된 억압과 종속적 지위를 극복하는 데에 큰 성과를 이루어내었다. 그러나 여성만을 위한 학문이라는 한정성과 한계성, 협소한 범위로 여성학을 정의하기에는 무리가 있다. 그 외연을 넓혀서 사회의 불평등과 여러 가지 편견들에 대해서 도전하는 학문으로서, 여성은 물론이거니와 남성에 대한 편견과 그들을 둘러싸고 있는 사회적인 시선과 종속, 신화에 도전하고 극복하려는 현실 대안적인, 보편 학문이 되기 위해서 노력해야 할 것이다.
두 번째로는 여성학은 다양한 여성들을 이해하고 그들의 입장을 반영하고 또 여성들끼리 서로 연대하기 위한 기반을 제공해줘야 할 것이다. 기존의 역사가 흘러가는 방향을 본다면 개인이 혼자 힘으로 큰 성과를 발휘하기보다 서로 연대할 때에 더 큰 사회적 영향력을 이끌어낼 수 있었다. 오늘날의 SNS 네트워크를 볼 때에 우리는 그러한 연대와 협동, 협력의 힘을 다시 한 번 실감할 수가 있다. 그렇기 때문에 각기 다른 분야의 여성들끼리의 경험과 차이점, 극복방안들을 나누고 공감하면서 상호연대를 이루게 된다면 여성학이 다루는 외연의 범위도 다시 한 번 넓어질 수 있고 여성들의 삶의 질을 향상하는, 실용적인 학문으로도 나아갈 수 있을 것이다. 또한 여성들 사이에 존재하는 내부의 격차와 여성 집단이 서로를 공격하게 되는 양극화 현상 역시 완화할 수 있지 않을까 기대해본다.
세 번째로는 고질적인 여성들에 대한 사회문제들, 가부장제, 성폭력 등의 문제들에 관해서 미래 지향적이고 포용력 있는 해결 방법들이 필요하다. 물론 오늘날에 사회 각층에서 전문적인 지식과 경험을 활용하여 활동하는 여성 인재들이 늘어나고 있는 추세이지만 그들 스스로도 이와 같은 여성에 관련된 범죄에 연루되었을 때 선뜻 용기를 내고 본인이 피해자임을 밝히며 사회 문제를 개선하는 데 있어서는 소극적으로 변하는 것이 사실이다. 하물며 사회 소외층, 사각지대에 있는 여성들과 같은 경우 이와 같은 문제들이 더욱 심각할 것으로 생각된다. 따라서 그들 까지 포용할 수 있는, 자유롭게 소통하고 문제제기를 할 수 있는 신문고와 같은 존재와 그를 시정, 개정할 수 있는 협력단체와의 교류 역시 몹시 중요할 것으로 생각되어진다.
흔히 다음 세대는 여성이 중심이 되는 시대가 올 것이라고 말한다. 여성들이 가지고 있는 특유의 감수성과 창의성이 각종 산업에 결합되면서 다양하게 활용되고 있기 때문이다. 하지만 여성들의 우월 사회를 페미니스트들과 여성학 이론가들이 지향하는 것은 결코 아니다. 이는 또 다른 편견과 차별의 문제를 낳을 뿐이다. 그들이 지향하는 사회란 사회에 만연하는 차별과 편견이라는 이름으로 행해지는 잘못된 행위들이며 그것을 교정하기 위한 보편적인 움직임이라고 생각할 때 오늘날 페미니즘을 둘러싼 오해들을 걷어내고 건강한 사회를 형성하는데 도움이 되지 않을까 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
『새 여성학 강의』, 한국여성연구소, 동녘.
두 번째로는 여성학은 다양한 여성들을 이해하고 그들의 입장을 반영하고 또 여성들끼리 서로 연대하기 위한 기반을 제공해줘야 할 것이다. 기존의 역사가 흘러가는 방향을 본다면 개인이 혼자 힘으로 큰 성과를 발휘하기보다 서로 연대할 때에 더 큰 사회적 영향력을 이끌어낼 수 있었다. 오늘날의 SNS 네트워크를 볼 때에 우리는 그러한 연대와 협동, 협력의 힘을 다시 한 번 실감할 수가 있다. 그렇기 때문에 각기 다른 분야의 여성들끼리의 경험과 차이점, 극복방안들을 나누고 공감하면서 상호연대를 이루게 된다면 여성학이 다루는 외연의 범위도 다시 한 번 넓어질 수 있고 여성들의 삶의 질을 향상하는, 실용적인 학문으로도 나아갈 수 있을 것이다. 또한 여성들 사이에 존재하는 내부의 격차와 여성 집단이 서로를 공격하게 되는 양극화 현상 역시 완화할 수 있지 않을까 기대해본다.
세 번째로는 고질적인 여성들에 대한 사회문제들, 가부장제, 성폭력 등의 문제들에 관해서 미래 지향적이고 포용력 있는 해결 방법들이 필요하다. 물론 오늘날에 사회 각층에서 전문적인 지식과 경험을 활용하여 활동하는 여성 인재들이 늘어나고 있는 추세이지만 그들 스스로도 이와 같은 여성에 관련된 범죄에 연루되었을 때 선뜻 용기를 내고 본인이 피해자임을 밝히며 사회 문제를 개선하는 데 있어서는 소극적으로 변하는 것이 사실이다. 하물며 사회 소외층, 사각지대에 있는 여성들과 같은 경우 이와 같은 문제들이 더욱 심각할 것으로 생각된다. 따라서 그들 까지 포용할 수 있는, 자유롭게 소통하고 문제제기를 할 수 있는 신문고와 같은 존재와 그를 시정, 개정할 수 있는 협력단체와의 교류 역시 몹시 중요할 것으로 생각되어진다.
흔히 다음 세대는 여성이 중심이 되는 시대가 올 것이라고 말한다. 여성들이 가지고 있는 특유의 감수성과 창의성이 각종 산업에 결합되면서 다양하게 활용되고 있기 때문이다. 하지만 여성들의 우월 사회를 페미니스트들과 여성학 이론가들이 지향하는 것은 결코 아니다. 이는 또 다른 편견과 차별의 문제를 낳을 뿐이다. 그들이 지향하는 사회란 사회에 만연하는 차별과 편견이라는 이름으로 행해지는 잘못된 행위들이며 그것을 교정하기 위한 보편적인 움직임이라고 생각할 때 오늘날 페미니즘을 둘러싼 오해들을 걷어내고 건강한 사회를 형성하는데 도움이 되지 않을까 생각한다.
Ⅳ. 참고자료
『새 여성학 강의』, 한국여성연구소, 동녘.
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