본문내용
다. 3.1운동에서 정점을 찍었던 기독교의 사회 참여적인 정신은 1920년대 들어서 일제와 타협하고 오히려 기독교 자체의 이익을 위해 움직이는 성향이 강해진다.
② 오늘날의 투쟁. 기독교는 이것을 어떻게 바라보고 있는가?
- 긍정적으로 보고 있다 / 부정적으로 보고 있다
=> 교회마다 특수성이 있고, 각자 다른 의견을 표현할 수 있겠지만, 대부분의 교회에서는 현재까지도 투쟁, 혹은 파업이라는 것에 있어서 좋은 반응을 보이지 않는다. 특히나 국내 기독교는 산업 자본주의의 성장과 상당히 밀접하게 연결되어 있기 때문에, 시장 자본주의의 원칙에서 반대되는 행동들(여기서 말하는 파업)에 대해서는 긍정적인 시선을 보내는 경우가 매우 드물다.
③ 그렇다면 우리들은 어떤 관점을 가져야 하는가? 교회 내부로, 교회 밖 세상으로?
- 교회 안으로 / 교회 밖 세상으로
=> 역사에서는 언제나 위의 두 가지 흐름이 동시에 존재한다. 누군가는 어려울 때일수록 기도하자고 하고, 누군가는 어려움이 있다면 그 어려움과 직접 싸워 이겨야 한다고 한다. 과거에 있었던 쟁의들 가운데에서도, 또 현대에서 자주 나타나는 투쟁의 역사에서도 언제나 두 가지 흐름은 존재한다. 이 흐름은 단순하게 ‘한 쪽은 정의를 외치지 않는 위선자들, 한 쪽은 정의를 외치는 역사적 예수의 실현’이라거나, 반대로 ‘한 쪽은 경건한 자들, 한 쪽은 유물론자들’이라는 식의 논리로 간단히 평가할 문제가 아니다. 각 입장은 모두 장점이 있고, 또 심각한 단점 혹은 약점도 존재한다. 하지만 확실히 해야 할 것은, 목회자란 사회적 약자도, 강자도 모두 품어야 한다는 것이다.
② 오늘날의 투쟁. 기독교는 이것을 어떻게 바라보고 있는가?
- 긍정적으로 보고 있다 / 부정적으로 보고 있다
=> 교회마다 특수성이 있고, 각자 다른 의견을 표현할 수 있겠지만, 대부분의 교회에서는 현재까지도 투쟁, 혹은 파업이라는 것에 있어서 좋은 반응을 보이지 않는다. 특히나 국내 기독교는 산업 자본주의의 성장과 상당히 밀접하게 연결되어 있기 때문에, 시장 자본주의의 원칙에서 반대되는 행동들(여기서 말하는 파업)에 대해서는 긍정적인 시선을 보내는 경우가 매우 드물다.
③ 그렇다면 우리들은 어떤 관점을 가져야 하는가? 교회 내부로, 교회 밖 세상으로?
- 교회 안으로 / 교회 밖 세상으로
=> 역사에서는 언제나 위의 두 가지 흐름이 동시에 존재한다. 누군가는 어려울 때일수록 기도하자고 하고, 누군가는 어려움이 있다면 그 어려움과 직접 싸워 이겨야 한다고 한다. 과거에 있었던 쟁의들 가운데에서도, 또 현대에서 자주 나타나는 투쟁의 역사에서도 언제나 두 가지 흐름은 존재한다. 이 흐름은 단순하게 ‘한 쪽은 정의를 외치지 않는 위선자들, 한 쪽은 정의를 외치는 역사적 예수의 실현’이라거나, 반대로 ‘한 쪽은 경건한 자들, 한 쪽은 유물론자들’이라는 식의 논리로 간단히 평가할 문제가 아니다. 각 입장은 모두 장점이 있고, 또 심각한 단점 혹은 약점도 존재한다. 하지만 확실히 해야 할 것은, 목회자란 사회적 약자도, 강자도 모두 품어야 한다는 것이다.
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