중등교원임용시험대비 교과교육론 전영역 서브노트

소개글

중등교원임용시험대비 교과교육론 전영역 서브노트에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

단, 악은 낯선 집단과 관계된다는 식의 사고방식
슬로건 사용 -언어의 과잉단순화 경향은 논리적 추론이 아니라 고정관념에 의한 사고를 유발시킴
완곡어법 -언어적 공훈에 의하여 불유쾌한 대상이 해로움이 없는 것으로 둔갑
핵용어 -논쟁이 될 수 있는 대상을 수학적 기술적 용어를 사용하여 모호하게 만듦으로써 참여를 배제시킴 예)BK21
언어 자체의 끝없는 개방성
표현하는데 필요한 단어의 부재
`이데올로기적 특성
↓자유주의 -권위에 대한 혐오, 도덕적 상대주의, 도덕에 대한 손실계산적 접근, 도덕 보다 법을 중시, 개인 권리의 강조
마르크스주의 -정치적 활동을 위한 자율적인 영역을 부정, 현재의 삶에 필요한 실천윤리를 제공해 주지 못함
2. 마일로의 비도덕성에 대한 견해 -비도덕적 행동의 3원인 6유형↓
모르거나 잘못알고
알면서도
나쁜 선호
완고한 사악함
선호적 사악함
타인의 이해관계에 대한 관심 결여
무도덕성
도덕적 무관심
합리적 자기 통제
도덕적 태만
도덕적 유약함
3. 밴두라의 도덕적 이탈에 대한 견해
①도덕적 자기규제: 사회적 제재- 사회적 질타와 나쁜 결과들 때문에 그릇된 행동을 하지 못하는 것
개인적 제재- 자기만족과 자존감을 위하여, 또는 자기비판과 처벌에 대한 예상적 자기 제재 때문에 행동x
→비도덕성은 자기 규제가 행동을 통제하지 못함으로써 발생하며
이는 갑작스럽게 이루어지는 것이 아니라 자기 제재의 점진적 감소를 통해 서서히 이루어짐
②도덕적 이탈의 원인
도덕적 정당화: 예) 십자군 전쟁이나 지하드의 테러를 순교행위로 간주하는 것
완곡한 언어의 사용: 예) 살인-쓰레기 청소, 도둑질-목표의 수행
유리한 비교: 예) 도둑이 자신은 바늘 도둑이지만 부자들은 소도둑이라고 상정하는 것
책임 소재의 이동: =책임의 전가, 주로 명령권자에게 책임을 돌리는 것 예) 밀그램 실험, 학살 등
책임감의 분산: 분업이나 집단적인 책임 하에서 행위하게 될 때 발생
결과의 무시와 왜곡: 예) 익명성이 보장되는 가상공간에서의 일탈 행위
비인간화: 피해자를 인간이 아닌 개념으로 인식하는 것
비난의 전가: 일탈 행위의 원인을 피해자에게 전가 시킴 예) 강간이나 가난의 원인이 당사자에게 있다고 생각
▷도덕적 지능 개념
1. 흐름: 복합적 지능이론의 등장→ 정서지능의 등장→ 도덕적 지능의 등장
2. 학자
①보스: 레스트가 제시하는 도덕성에 대한 구성요소들이 도덕적 지능을 정의하는 데 활용되어야 한다고 주장
현대의 도덕교육 이론들이 단일 지능이론에 기반을 두고 배타적으로 인지활동에만 집중해 왔음을 비판
도덕적 지능을 하나의 독립된 지능으로 간주함으로써 통합적 측면에 관심을 가져야 한다고 주장
②콜즈: 도덕적 지능은 유아기에 발달하기 시작하여 초등학교 시절에 거의 완성된다고 봄
도덕적 지능은 반드시 행동으로 나타나야만 인정될 수 있음을 강조
성인도 아동으로부터 배울 수 있음을 강조하며, 도덕발달을 성인과 아동간의 쌍방 통행적인 것으로 봄
2. 시사점: 통합적 도덕교육의 필요성을 다시금 역설, 행동을 강조, 아동을 도덕적 목격자로 간주함으로써 본보기 학습을 중시
도덕교육과 관련된 용어들이 정확함이 결여된 채 느슨한 형태 속에서 교환적으로 사용되는 현상을 비판
▷반도덕교육론과 그에 대한 반박
1. 인식론적 입장: 도덕의 문제는 주관의 산물이므로 검증 불가- 객관적 지식만 가르쳐야 하는 학교에서 다루어져서는 안 됨
→①도덕의 합리적 성격을 간과: 인지적 측면에서의 합리적 가치판단과 관련된 도덕의 영역은 충분히 객관적이고 교육될 수 있음
②학교교육의 대상이 반드시 객관적 지식이어야만 하는 것은 아님: 가치, 태도, 신념 등도 중요한 교육의 대상이 될 수 있음
2. 자유주의적 입장: 도덕교육은 사회의 규범을 학생들에게 주입시키는 활동
개인의 자율성 함양이라는 교육의 목적에 위배되므로 가르치면 안 됨
→①도덕교육은 개인의 자율성을 침해하지 않음: 아동의 자율적 합리적인 가치판단 능력을 신장시켜 주는 도덕교육의 중요한 목표
②사회화적 방법의 교육은 꼭 필요함: 주입의 과정이 없다면 자율적 도덕의 성립 자체가 불가능할 것이므로 이는 어불성설
따라서 주입은 자유의 간섭이 아니라 학생의 미성숙을 성숙으로 이끄는 계몽의 과정
3. 사회주의적 입장: 도덕은 일종의 이데올로기로서 자본가의 이익을 포장하는 역할을 함
도덕교육론 일반에 대한 비판이 아니라 계급도덕교육에 대한 반대 & 사회주의 도덕교육으로의 대체를 주장
→①사실판단의 오류: 학교에서의 도덕교육은 보편도덕이지 계급도덕이 아님
②도덕교육의 사회비판적 기능 간과: 합리적 도덕교육은 오히려 도덕의 이데올로기성을 비판할 수 있는 능력을 길러줌
4. 구조주의적 입장: 강요의 조직인 학교에서 이루어지는 도덕교육은 도덕성의 고양보다 기존의 사회구조 고착화에 초점을 둠
학교에서의 도덕교육 뿐만 아니라 교육 자체를 부정
→①대안을 제시하지 못함: 학교가 구조의 제도적 산물임을 인정한다고 해도 학교를 대체할 제도적 장치는 사실상 존재하지 않음
5. 경험적 입장: 경험적 연구 결과 학교에서의 도덕교육은 학생의 도덕적 개선에 별다른 영향을 주지 못하므로 이는 곧 낭비
→①성급한 일반화의 오류: 도덕교육의 효과는 단기적으로 측정하기 어려움(수면자 효과)
②결론도출의 논리적 오류: 학교 도덕교육의 비효율성은 그것의 비효율성을 개선해야 한다는 명제를 남기고 있는 것
비효율적이기 때문에 폐지해야 한다는 것은 논리적 비약
6. 도덕교육을 생활교육과정으로 지도해야 한다는 입장
①전담 교과 및 교사를 두는 도덕교육의 문제점 지적: 효율성 및 효과성에서 약점을 드러내고 있음, 교화의 위험성이 있음
②모든 교사들 및 교과에서 이루어지는 전 생활영역에서의 도덕교육으로 전환할 것을 주장
③이에 대한 반박
`비현실성: 교과교육이 존재하지 않는 상황에서의 생활교육과정을 통한 도덕교육은 무책임성 때문에 제대로 시도되기 어려움
`비효과성: 시도된다 해도 체계적이지 못한 형태로 진행되어 원하는 수준의 효과를 얻지 못할 가능성이 높음
`교과교육으로서의 도덕교육과 생활교육으로서의 도덕교육은 상호 보완적인 관계에 있음
따라서 두 개념을 경쟁관계에서 바라보는 것 보다 양쪽의 조화를 모색하는 것이 바람직함

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중등교원임용시험,   도덕윤리,   서브노트,   교과교육,   전영역