[초등교육론] 공리주의에 대하여

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본문내용

의 수많은 난민을 구할 수 있는 돈으로 우리는 영화나 음반을 구입하기도 한다는 것이다. 하지만 공리주의자는 다른 사람의 행복뿐 아니라 자신의 행복을 극대화하는 것을 목표로 삼아야 하므로, 자신을 위해 쉴 수도, 여가를 선용할 수도 있다고 대응하였다. 두 번째는 터무니 없는 결론에 근거한 비판이다. 똑같은 쾌락을 가져오는 두가지 행위가 있는데 하나는 정직한 행위이고, 하나는 부정직한 행위라면 공리주의자들은 두 행위가 똑같이 옳다고 해야 한다는 것이다. 이에 공리주의자들은 정직과 부정직을 정하는 규칙에 대해서 다시 정의하면서, 인간의 복지를 증진하는 행위가 정직하다고 주장함으로서 대응했다. 세 번째는 공리주의자들은 고유한 신념체계를 지니며 살 수 없다는 것이다. 최선의 결과를 위해서 상황이 신념을 버릴 것을 요구할 수 있기 때문이다. 이에 공리주의자들은 신념을 저버리는 것이 때때로 필요하다고 주장하며 대응했다. 네 번째는 정의에 대한 비판으로 정의가 잘 실현되지 않을 수 있다는 비판이다. 이에 공리주의자는 때때로 정의는 전체의 복지를 위해 희생될 수 있다는 의견으로 대응했다.
요즈음 들어 “좋은 것이 좋은 것이다.” 라는 말을 흔히 접한다. 이 말은 공리주의에 입각하여 최선의 결과를 위해서 행위가 부정직하다 하더라도 결과를 중요시 한다는 말로 해석될 수 있다. 공리주의는 모든 상황 속에서 바람직한 선택을 하는가? 공리주의만 있으면 모든 사람이 최선의 선택을 할 수 있는가? 물론 그럴 수 없을 것이다. 공리주의의 역사를 살펴보면 공리주의는 그와 관련되는 논쟁으로 인해 계속 변화해왔고, 자신들의 약점을 보완하려 했다. 이러한 점은 지금 이 시대를 살고 있는 우리에게 시사하는 바가 크다. 모든 상황속에서 일괄적으로 공리주의를 적용시켜 행위를 할 수 없으며, 상황을 잘 고려하고, 결과를 깊이 있게 생각하고 예측하여야 한다. 또한 쾌락주의적 공리주의보다는 발전된 규칙 공리주의, 정의와 행복을 동시에 존중하는 결과주의 모델을 자신의 삶 속에 적용시켜 자신의 삶을 논리위에 세워야 할 것이다. 누구든지 행동할 수 있다. 그러나 행동에 앞서 자신의 생각을 논리적으로 생각하고, 그 생각을 기준으로 하여 행동하는 것은 쉽지 않다. 이 시대의 지성인으로서, 우리는 공리주의적인 사고는 아주 매력적으로 들릴 수 있지만, 획일적인 공리주의를 지양하고, 다른 가치들을 적절히 조화시킨 공리주의를 기반으로 행위를 하여야 한다고 생각한다.

키워드

초등교육론,   공리주의에 대하여,   교육론