목차
인지정서행동상담의 기본개념
I. 인간관
1. 인간의 본성에 대한 관점
2. 인간 정서에 대한 관점
1) 합리적인 신념과 비합리적인 신념의 구분
2) 적절한 정서와 부적절한 정서
II. 성격이론
1. 성격의 생리적 측면
2. 성격의 사회적 측면
3. 성격의 심리학적 측면
III. 심리적 문제의 발생과정
1. ABC 이론
2. 비합리적 신념과 합리적 사고
* 참고문헌
I. 인간관
1. 인간의 본성에 대한 관점
2. 인간 정서에 대한 관점
1) 합리적인 신념과 비합리적인 신념의 구분
2) 적절한 정서와 부적절한 정서
II. 성격이론
1. 성격의 생리적 측면
2. 성격의 사회적 측면
3. 성격의 심리학적 측면
III. 심리적 문제의 발생과정
1. ABC 이론
2. 비합리적 신념과 합리적 사고
* 참고문헌
본문내용
때문에, 사람들은 B가 C를 일으키는 데 결정적으로 관여한다는 것을 잘 인식하지 못한다. 특히 A가 몹시 불쾌한 사건일 때, 가령 다른 사람들에게 오해를 받았다거나 해서 그 순간에 화가 심하게 날 때, 사람들은 A에 관한 생각(B)이 화나게(C) 하는 데 일조했다는 것을 인식하지 못하고 흔히 타인의 잘못된 판단 자체(A)가 자신을 화나게(Q 만들었다고 믿는다.
심리적 문제에 대한 ABC 이론에 따르면, 역기능적인 부정적 감정이 일어날 때 다양한 비합리적인 신념이 영향을 미치며 그 중에서도 가장 중요한 영향을 미치는 것은 핵심 비합리적인 신념이다. 일반적인 핵심 비합리적 신념은 '절대적인 강요성과 당위성', '파국화', '낮은 인내력', '자신과 타인에 대한 경멸'을 내포하고 있다. 또한 이러한 핵심 비합리적 신념은 상호작용하면서 서로 영향을 주고받는다.
(2) 비합리적 신념과 합리적 사고
여러 사상가와 치료자들은 심리적 문제의 상당부분이 역기능적 신념으로 인해 초래된다고는 주장했지만, 이러한 부적응을 일으키는 데 일반적으로 기여하는 구체적인 신념을 제안하지는 못했다. 엘리스는 필연적으로 여러 가지 신경증으로 이끌어갈 것 같은 비합리적이고 미신적이며 무의미한 관념이나 가치를 합리적 사고와 대비하여 설명하였는데 이를 살펴보면 다음과 같다.
1/ 개인은 주위의 모든 사람들로부터 항상 사랑과 인정을 받아야 한다. 이는 현실적으로 불가능한 일이다. 이러한 비현실적이고 불가능한 일을 성취하려고 노력하면 할수록 좌절만 경험하게 되고 급기야는 자기파괴적이 된다.
2/ 개인이 가치 있다고 여겨지기 위해서는 완벽하리만큼 유능하고, 적절하며 성취적이어야 한다. 이것도 불가능한 일이다. 유능하고, 적절하고, 성취적인 사람만 가치 있는 것이 아닌데 이러한 허구적인 목적을 추구하다보면 자신에 대한 열등감과 무력감만 경험하게 되고 급기야는 모든 일에 대해서 실패에 대한 두려움만 갖게 되어 오히려 매사에 소극적이고 부정적인 태도를 갖게 된다.
3/ 어떤 사람들은 나쁘고, 사악하며, 악랄하여 비난과 처벌을 받아야 한다. 이러한 사고는 적어도 두 가지 측면에서 문제가 된다. 첫째, 선악의 판단기준이 개인의 편견에 기초를 두고 있을 수가 있다. 사실 이러한 판단기준은 절대적일 수가 없는데 마치 절대적 기준이 있는 것처럼 믿고 잘못 판단할 수가 있다. 둘째, 다른 사람을 비난하고 처벌받기를 기대하는 것이다. 타인에 대한 비난과 처벌이 개인을 결코 행복하게 할 수는 없다. 특히 잘못된 기준에 의한 처벌기대는 오히려 더 큰 실망만 자초할 뿐이다.
4/ 개인이 원하는 대로 일이 되지 않으면 한심해지고, 그것은 파멸을 의미한다. 현실적으로 원하는 대로 되는 일보다는 그렇지 않은 일이 더 많다. 그런데 원하는 대로 되지 않을 때마다 좌절감에 빠지면 결국 인생은 좌절의 연속이 된다.
5/ 개인의 불행은 외부환경 때문이며 개인의 통제능력 밖의 일이다. 물론 우리의 많은 행동이 환경의 영향을 받는다. 그러나 이는 우리 행동의 일부이지 전부는 아니다. 자신의 불행에 대한 책임을 전적으로 환경의 탓으로 돌리게 되면 개인의 자주의사는 전혀 인정하지 않는 것이기 때문에 매우 수동적이고 무기력한 생활태도를 갖게 된다. 이렇게 되면 결국 매사에 자신을 잃고 노력도 하지 못한 채 좌절감과 무력감만 경험하게 된다.
6/ 위험하거나 해로운 일이 있으면 개인은 항상 그것을 걱정하고 생각만 해야 한다. 이것도 앞의 경우와 마찬가지로 개인의 자주적인 대처능력을 인정하지 않고 수세에 몰리는 소극적인 자세를 갖도록 하는 비합리적인 사고인 것이다.
7/ 어려운 일이나 자기의 책임을 직면하기보다는 회피하는 것이 더 쉽다. 이는 어려운 일을 개인이 직접 직면해서 해결한다든지 또는 개인이 자신의 행동에 책임을 지는 적극적이고 자율적인 행동을 회피하고 사태만 적당히 모면하는 소극적인 행동을 지향하는 것이기 때문에 결과적으로 자신감의 상실을 가져 오게 되는 결과를 초래한다.
8/ 사람은 타인에게 의존해야만 하고 자기가 기댈 수 있는 더 강한 사람이 있어야 한다. 인간은 물론 어느 정도 다른 사람에게 의존하려는 경향이 있다. 그러나 모든 일에 타인에 의존하게 되면 개인의 독립성, 주체성, 자율성 등이 상실되고 자신감을 잃게 되며 나아가 자기 자신을 상실하게도 된다.
9/ 개인의 과거의 경험이나 사태가 현재의 행동을 결정하며, 이는 변화될 수 없다. 물론 개인의 과거 경험이 현재의 행동에 미치는 영향을 무시할 수는 없다. 그렇지만 이렇게 과거 경험에 의해서 형성된 행동이 변화될 수 없는 것은 아니다. 그런데 과거의 영향에서 벗어날 수 없다고 믿는 사람은 자신의 변화가능성을 인정하지 않기 때문에 절망과 자신감 결여의 상태로 돌아가게 된다.
10/ 사람은 다른 사람이 문제나 혼란에 처했을 경우에 자신도 당황할 수밖에 없다. 물론 다른 사람의 문제가 자신에게 영향을 미치는 경우도 많지만 그렇지 않은 경우가 더 많기 때문에 우선 생기지도 않은 문제를 걱정하는 데 에너지를 낭비하는 것이 매우 불합리하다. 설사 상대방의 문제가 나에게 영향을 미친다 하더라도 당황만 해서는 합리적인 문제해결을 할 수 없다.
11/ 모든 문제에는 언제나 적절하고 완전한 해결책이 있으며, 이러한 해결책을 찾지 못하면 그 결과는 파멸이다. 이것도 비합리적인 사고이다. 모든 문제가 다 완전한 해결책이 있는 것은 아니다. 처한 상황에서 최선의 해결책을 찾아야 한다. 경우에 따라서는 차선의 해결책도 택해야 한다.
그런데 완벽한 해결책만을 고집하게 되면 오히려 문제해결을 저해하는 결과를 초래하게 된다.
* 참고문헌
인간발달 / 박성연, 백지숙 저 / 파워북 / 2011
아동상담 / 구은미, 박성혜 외 2명 저 / 양서원 / 2016
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
아동심리학 / 김경희 저 / 박영사 / 2005
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016
심리적 문제에 대한 ABC 이론에 따르면, 역기능적인 부정적 감정이 일어날 때 다양한 비합리적인 신념이 영향을 미치며 그 중에서도 가장 중요한 영향을 미치는 것은 핵심 비합리적인 신념이다. 일반적인 핵심 비합리적 신념은 '절대적인 강요성과 당위성', '파국화', '낮은 인내력', '자신과 타인에 대한 경멸'을 내포하고 있다. 또한 이러한 핵심 비합리적 신념은 상호작용하면서 서로 영향을 주고받는다.
(2) 비합리적 신념과 합리적 사고
여러 사상가와 치료자들은 심리적 문제의 상당부분이 역기능적 신념으로 인해 초래된다고는 주장했지만, 이러한 부적응을 일으키는 데 일반적으로 기여하는 구체적인 신념을 제안하지는 못했다. 엘리스는 필연적으로 여러 가지 신경증으로 이끌어갈 것 같은 비합리적이고 미신적이며 무의미한 관념이나 가치를 합리적 사고와 대비하여 설명하였는데 이를 살펴보면 다음과 같다.
1/ 개인은 주위의 모든 사람들로부터 항상 사랑과 인정을 받아야 한다. 이는 현실적으로 불가능한 일이다. 이러한 비현실적이고 불가능한 일을 성취하려고 노력하면 할수록 좌절만 경험하게 되고 급기야는 자기파괴적이 된다.
2/ 개인이 가치 있다고 여겨지기 위해서는 완벽하리만큼 유능하고, 적절하며 성취적이어야 한다. 이것도 불가능한 일이다. 유능하고, 적절하고, 성취적인 사람만 가치 있는 것이 아닌데 이러한 허구적인 목적을 추구하다보면 자신에 대한 열등감과 무력감만 경험하게 되고 급기야는 모든 일에 대해서 실패에 대한 두려움만 갖게 되어 오히려 매사에 소극적이고 부정적인 태도를 갖게 된다.
3/ 어떤 사람들은 나쁘고, 사악하며, 악랄하여 비난과 처벌을 받아야 한다. 이러한 사고는 적어도 두 가지 측면에서 문제가 된다. 첫째, 선악의 판단기준이 개인의 편견에 기초를 두고 있을 수가 있다. 사실 이러한 판단기준은 절대적일 수가 없는데 마치 절대적 기준이 있는 것처럼 믿고 잘못 판단할 수가 있다. 둘째, 다른 사람을 비난하고 처벌받기를 기대하는 것이다. 타인에 대한 비난과 처벌이 개인을 결코 행복하게 할 수는 없다. 특히 잘못된 기준에 의한 처벌기대는 오히려 더 큰 실망만 자초할 뿐이다.
4/ 개인이 원하는 대로 일이 되지 않으면 한심해지고, 그것은 파멸을 의미한다. 현실적으로 원하는 대로 되는 일보다는 그렇지 않은 일이 더 많다. 그런데 원하는 대로 되지 않을 때마다 좌절감에 빠지면 결국 인생은 좌절의 연속이 된다.
5/ 개인의 불행은 외부환경 때문이며 개인의 통제능력 밖의 일이다. 물론 우리의 많은 행동이 환경의 영향을 받는다. 그러나 이는 우리 행동의 일부이지 전부는 아니다. 자신의 불행에 대한 책임을 전적으로 환경의 탓으로 돌리게 되면 개인의 자주의사는 전혀 인정하지 않는 것이기 때문에 매우 수동적이고 무기력한 생활태도를 갖게 된다. 이렇게 되면 결국 매사에 자신을 잃고 노력도 하지 못한 채 좌절감과 무력감만 경험하게 된다.
6/ 위험하거나 해로운 일이 있으면 개인은 항상 그것을 걱정하고 생각만 해야 한다. 이것도 앞의 경우와 마찬가지로 개인의 자주적인 대처능력을 인정하지 않고 수세에 몰리는 소극적인 자세를 갖도록 하는 비합리적인 사고인 것이다.
7/ 어려운 일이나 자기의 책임을 직면하기보다는 회피하는 것이 더 쉽다. 이는 어려운 일을 개인이 직접 직면해서 해결한다든지 또는 개인이 자신의 행동에 책임을 지는 적극적이고 자율적인 행동을 회피하고 사태만 적당히 모면하는 소극적인 행동을 지향하는 것이기 때문에 결과적으로 자신감의 상실을 가져 오게 되는 결과를 초래한다.
8/ 사람은 타인에게 의존해야만 하고 자기가 기댈 수 있는 더 강한 사람이 있어야 한다. 인간은 물론 어느 정도 다른 사람에게 의존하려는 경향이 있다. 그러나 모든 일에 타인에 의존하게 되면 개인의 독립성, 주체성, 자율성 등이 상실되고 자신감을 잃게 되며 나아가 자기 자신을 상실하게도 된다.
9/ 개인의 과거의 경험이나 사태가 현재의 행동을 결정하며, 이는 변화될 수 없다. 물론 개인의 과거 경험이 현재의 행동에 미치는 영향을 무시할 수는 없다. 그렇지만 이렇게 과거 경험에 의해서 형성된 행동이 변화될 수 없는 것은 아니다. 그런데 과거의 영향에서 벗어날 수 없다고 믿는 사람은 자신의 변화가능성을 인정하지 않기 때문에 절망과 자신감 결여의 상태로 돌아가게 된다.
10/ 사람은 다른 사람이 문제나 혼란에 처했을 경우에 자신도 당황할 수밖에 없다. 물론 다른 사람의 문제가 자신에게 영향을 미치는 경우도 많지만 그렇지 않은 경우가 더 많기 때문에 우선 생기지도 않은 문제를 걱정하는 데 에너지를 낭비하는 것이 매우 불합리하다. 설사 상대방의 문제가 나에게 영향을 미친다 하더라도 당황만 해서는 합리적인 문제해결을 할 수 없다.
11/ 모든 문제에는 언제나 적절하고 완전한 해결책이 있으며, 이러한 해결책을 찾지 못하면 그 결과는 파멸이다. 이것도 비합리적인 사고이다. 모든 문제가 다 완전한 해결책이 있는 것은 아니다. 처한 상황에서 최선의 해결책을 찾아야 한다. 경우에 따라서는 차선의 해결책도 택해야 한다.
그런데 완벽한 해결책만을 고집하게 되면 오히려 문제해결을 저해하는 결과를 초래하게 된다.
* 참고문헌
인간발달 / 박성연, 백지숙 저 / 파워북 / 2011
아동상담 / 구은미, 박성혜 외 2명 저 / 양서원 / 2016
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
아동심리학 / 김경희 저 / 박영사 / 2005
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016
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인지행동상담, 인간중심상담 비교 분석
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