[예배와 설교] 성경적 설교 위한 해석학 원리

소개글

[예배와 설교] 성경적 설교 위한 해석학 원리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I.서론
1.들어가는 말
II.본론
1.해석학의 필요성

2.해석학의 역사
1)유대인들의 해석
2)사도시대
3)교부시대
4)중세시대
5)종교개혁시대
6)현대 시대

3.해석방법

III.결론

본문내용

사용되었는지를 찾아내는 것이 문법적 해석의 목적이다.
2)맥락과 이해
본문의 문맥의 중요성은 폭넓게 인식되고 있다. 본문의 일부를 이해하기 위해서는 본문을 전체적으로 이해하는 일이 중요하다. 성경을 읽을 때 다음 장을 어떻게 읽을 것인가 하는 문제가 있는데 여기서 언급해야하는 것은 특정한 본문을 자세히 해석하기 전에 한 단위의 매체 전체를 다 읽는 것이다. 이것은 본문이 속하는 성경의 한 책 전체를 의미한다.
(1) 상황적 맥락
성경을 상황에 의해서 상세히 설명하는 것이다. 그 상황 속에서 말하고자 하는 것이 무엇이며 어떤 뜻이 있는지를 알 수 있다.
(2) 구속사적 맥락
오늘날의 의미를 결정하기 위해서는 구속사 안에서의 맥락을 이해해야 한다. 성경의 역사적 맥락은 인접한 역사적 맥락보다 많은 것을 포함한다. 그것은 성경의 역사가 인접한 상황을 넘어서기 때문이다. 구속사적 맥락은 역사적 상화의 이상의 것이다. 역사적 상황은 그 자체로 하나님의 전체적인 목적이나 계획의 맥락에 존재한다. 구약의 본문이나 사건도 어떤 일정한 시점에 펼쳐지는 계획안에 있으며 그 의미 또한 그 계획 속의 위치에 의존하게 될 것이다.
(3) 사회적 맥락
사회 상황에 대한 지식은 구약에서의 외견상 잡다한 사건이 어떻게 하나님의 구속적 활동과 관계되는가를 보여준다. 엘리사가 언제 도끼를 물엣 떠오르게 했는가를 기억해 보라(왕하 6:4-6). 이것은 우리에게 불필요한 기적으로 보인다. 그러나 본문에서는 두 가지가 강조 되어 있는데 바로 철기 시대의 출발점이며 그 당시는 철 용광로는 군사 기밀이었고 철로 된 도끼는 매우 값비싼 것이었다. 뿐만 아니라 그 도끼는 빌려 온 것이었으므로 손실은 종신 노예형에 해당했다. 그 도끼가 물 위에 떠오른 것은 그 사람의 구속을 의미한다. 이렇듯 여러 본문에서 그 사회에 어떠했는가를 보여주는 맥락들을 볼 수 있을 것이다. 단 맥카트니, 찰스 프레이튼, 김동수 역, 「성경해석학」, (서울: 한국 기독학생회 출판부, 2000) 170-176.
III.결론
이처럼 성경 해석은 예수님이 이 땅에 오시기 전부터 이뤄졌다. 또한 시대마다, 성경 해석법은 발전해 왔고 후퇴했으며 계속해서 진행되었다. 위에서는 다 말 하지 못했지만, 이외에도 해석 방법들이 무수히 많고 지금도 나오고 있을 것이다. 해석은 매우 신중하고 중요한 일이지만, 하나님이 우리에게 주시는 말씀이 무엇인지 알기 위해서는 해석을 멈춰서는 안 된 다고 생각한다.
참고문헌
1. Wiliam W. Klein, Craig L. Blomberg, Rovert L. Hubbard, 류호영 저, 「성경 해석학 총론」, (서울: 생명의말씀사, 1997)
2. 단 맥카트니, 찰스 프레이튼, 김동수 역, 「성경해석학」, (서울: 한국 기독학생회 출판부, 2000)
3. 박형용, 「성경 해석의 원리」, (합동신학대학원출판부, 2005)
4. 김창영, 「성경 해석학」, (서울: 생명의말씀사, 2007)
5. 서영환, 김기환, 『성경해석학 원론』, (서울: 한국기독교말씀사, 1999)

키워드

[예배와 설교] 성경적 설교 위한 해석학 원리