[예배와 설교] 예배와 교회 음악 (예배의 정의 교회음악의 주체 교회음악 논쟁)

소개글

[예배와 설교] 예배와 교회 음악 (예배의 정의 교회음악의 주체 교회음악 논쟁)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예 배
2. 교회 음악

Ⅲ. 결론

※ 참고문헌

본문내용

악에 대한 극단적인 견지를 취한 것은 카톨릭 예배에서 볼 수 있는 사치스러움과 화려한 합창, 질리게 만든 성직자들의 음악회 등이 이성과 의식을 무디게 하고 어둠의 신비스러운 감정으로 신앙의 긴장감을 부정적으로 유지시킬 뿐만 아니라, 음악이 결국 영혼을 타락하게 하는데 아주 탁월한 기능을 가졌다고 생각하였기 때문이다.
(4) 성경의 견해
성경은 한결 같이 음악의 필요성을 말하고 있다. 영감에 의하여 쓰인 하나님의 말씀인 성경은 처음부터 끝까지 음악의 중요성을 말학 있는데 하나님께서 천지를 창조하신 목적도 인간으로 하여금 찬양받으시기 위함이다(사 4:21). 또한 예수 그리스도의 탄생, 요한계시록에서는 네 생물과 24장로를 비롯하여 많은 천사들, 모든 만물들, 순교자들 등 하나님께 찬양과 영광을 돌리고 있다. 한편 성경에 계시된 하나님은 이스라엘의 찬양 중에 거하시는 주님이시며 다윗을 통하여 찬양대를 조직케 하시었다.
다윗은 공식 예배에 찬양대를 도입하고 그 수하인 아삽과 헤만, 여두둔과 같은 전문적인 음악가들로 하여금 성악을 비롯하여 당시에 사용하였던 각종 악기를 동원하여 하나님 찬양하는 일에 힘쓰도록 하였으며 하나님 찬양에 필요한 각종 찬양시를 비롯하여 친히 악기를 연주하기도 하고 하나님 앞에서 노래하였으며 악기를 제작하기도 했다. 그 밖에 전쟁에 임한 여호사밧 왕은 기도 후에 찬송하고 전쟁이 시작할 때에도 찬송하였으며 전쟁이 끝난 후에도 찬송하였다.
또한 신약시대의 초대교회 성도들은 모일 때마다 하나님을 찬송하였으며 바울은 목회지인 에베소 성도들에게 편지하기를 ‘시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희 마음으로 주께 노래하며 찬송하며(엡 5:19)’라고 적극적으로 권면하고 있음을 볼 때, 성경에 계신된 하나님은 인간을 통한 찬양을 받으시기 위해 제도적으로 찬양대를 조직케 하였으며 이에 필요한 음악가들을 양성하셨다. 따라서 교회에서의 음악사용은 하나님의 창조목적에 부합하는 행위이며, 구원받은 인간 역시 음악을 통해 하나님께 대한 영광을 돌리는 것도 당연한 의무인 것이다(시 147:1).
이상에서 살펴보았듯이 교회음악이란 예배 음악을 포함한 모든 음악이다. 그러나 예배음악은 교회음악이기는 하지만 삼위일체 하나님을 대상으로 하는 음악이다. 따라서 교회음악과 예배음악은 받는 대상에 따라 다르다.
Ⅲ. 결론
지금까지 예배와 교회음악에 관하여 간략하게 알아보았다. 둘의 관계는 예배 속에 교회음악이 포함 되나 교회음악의 모든 것이 예배에 사용 될 수는 없으며 이 둘은 모두 시대의 흐름 속에 변화한다는 것이다. 그러나 중요한 것은 그 본질이 변화되어서는 안 된다는 것이며 적절한 방법과 형식으로 하나님께 행해져야 한다는 것이다. 요즘 시대는 여러 가지 주제를 가지고 그 뒤에 예배라는 단어를 붙여 마치 예배인양 할 때가 많다. 예를 들어 찬양 축제 예배, 결혼 예배, 창립 예배, 열린 예배 등등.. 그러나 이 모두는 인간의 축제에 불과 하지 않으며 인간은 마치 재주를 부리는 것과 같다. 토미 테니, 「하나님께 굶주린 예배자」 (서울 : 규창, 2005) p96
예배는 우리가 교회 밖을 나서며 “참 좋았어요”라고 평가되어 질 수 있는 것이 아니고 오직 하나님께서 “참 좋았다”라고 말씀하시는 것이 더 중요하다.
알면서도 우리는 때때로 인간에 치우친 인간 중심의 예배를 드릴 때가 많았다. 앞으로 더욱 예배에 대한 본질을 깨닫고 하나님 중심의 예배를 하는 자가 되기를 원한다.
※ 참고문헌 ※
오영걸, 「교회음악원론」, 서울 : 엘맨, 2005.
토미 테니, 「하나님께 굶주린 예배자」, 서울 : 규장, 2005.
김남준, 「예배의 감격에 빠져라」, 서울 : 규장, 1997.

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[예배와 설교] 예배와 교회 음악 (예배의 정의,   교회음악의 주체,   교회음악 논쟁)