목차
0. 들어가며
- 콜버그 : 도덕적 추론 발달 단계
- 현대 사회에서의 도덕교육의 필요성
2. 사 례
1. 인지적 도덕 발달 심리학
- 유년기 남자아이들의 관계 와 인지적 도덕 발달을 통한 분석
- 피아제 : 인지적 발달과 도덕성
3. 교육에의 적용
- 콜버그 : 도덕적 추론 발달 단계
- 현대 사회에서의 도덕교육의 필요성
2. 사 례
1. 인지적 도덕 발달 심리학
- 유년기 남자아이들의 관계 와 인지적 도덕 발달을 통한 분석
- 피아제 : 인지적 발달과 도덕성
3. 교육에의 적용
본문내용
지만 학교에서의 생활, 그중에서 특히나 남자친구들과의 관계에서는 콜버그의 이론으론 인습 이전 수준의 도덕성을 피아제의 이론으론 타율적 도덕성을 지녔던 것 같다. 아마도 남자아이들 관계에 있어서 어떤 능력보다도 잘 통하던 힘은 충분히 동경할만한 부분이였고, 따라서 그런 힘을 과시하기 위해서 즉, 힘을 통한 권위를 획득하기 위해서 그런 행동을 보였던 것 같다.
따라서 이때의 특징적인 부분은 전체적으론 일반적인 인지발달, 도덕발달 단계를 따라 구체적 조작기의 후반기적 모습과 형식적 조작기의 전반기적 모습을 보이긴 했지만 특정 상황(학교에서의, 또 남자친구들 간에)에서는 그 이전단계의 모습을 보였다는 것이다. 즉, 모든 발달 단계가 지나갔다고 해서 이전 단계의 특징이 모두 사라지는 것이 아니라 잠재적으로 남겨지게 되고, 단계의 진행 도중에 무언가 내적인 혼란(유년시기에 접하는 사춘기의 여명)이 겹치게 되거나 또는 특정한 상황(이전 단계에서의 특성과 관련된)이 전제된다면 다시 등장하게 된다. 이런 모습은 차후에 아동을 위한 도덕교육에서 고려해야하는 부분이라 생각한다.
4. 도덕과 지도, 교수법
도덕과란 ,물론 기타 다른 교과의 수업도 마찬가지겠지만, 눈에 보이지 않고 손에 잡히지 않으면서도 가장 필수적이고 실천적인 학문임이 분명하다. 특히 초등에서의 도덕과 수업은 이론등의 명제적 지식의 전달이 우선되어선 안 된다. 오히려 도덕교육의 목적은 각 개인이 인지적 단계에 맞는 도덕성을 발달시켜 보편적이고 일반적인 도덕의 실현을 통해 개인과 사회 공동의 번영을 이루기 위함이다. 특히나 도덕이란 부분은 공동체적인 이해보다는 개개인의 이해와 실천을 필요로 하기 때문에 어찌보면 개인적인 부분이 강하고 이는 개인의 인지구성을 통해 도덕성의 발달을 이룬다는 결과를 일으켜 결국에는 도덕성발달은 구성중의적인 과정을 갖는다고 말할 수 있다. 따라서 도덕과 수업 지도 프로그램의 경우는 힘들겠지만 되도록 개개인의 수준과 발달에 맞는 환경적 요인을 제시해줘야 한다. 이를 통해야 도덕성의 발달이 단계에 맞춰서 진행될 수 있다. 하지만 이전 단계의 수준을 넘어 새로운 단계의 수준에 도달하였다고 하여도, 이전 단계의 도덕적 특성을 보이는 경우도 있다. 따라서 교사는 전 단계의 특성을 보고 의문을 갖지 말고 이해하며, 그런 특성을 일으키는 요인을 조절해주어야 한다. 그리고 도덕성은 도덕적 갈등순간을 맞이함으로써 발달되기가 쉽다. 따라서 교사는 학습자의 도덕적 갈등을 이해하고 학습자가 이를 이용하여 발전할 수 있도록 도와주는 역할을 해야한다.
이를 위해서 교사는 학습자가 겪고 있는 인지적 발달 단계를 명확히 파악하여야 하고, 또 변수의 발생에 당황하지 말아야 하며, 현 단계의 학생의 도덕적 사고를 다음단계의 도덕적 사고와 직, 간접적으로 접촉하게 함으로써 학습자의 도덕적 사고 수준을 향상을 시도해야 한다. 이런 과정에서의 가장 좋은 방법으로는 도덕적 갈등 상황을 사용하는 것으로 이를 통해 학습자의 단계 파악과 함께 도덕적 상황과 판단에 대한 심도깊은 추론을 도울 수 있다.
따라서 이때의 특징적인 부분은 전체적으론 일반적인 인지발달, 도덕발달 단계를 따라 구체적 조작기의 후반기적 모습과 형식적 조작기의 전반기적 모습을 보이긴 했지만 특정 상황(학교에서의, 또 남자친구들 간에)에서는 그 이전단계의 모습을 보였다는 것이다. 즉, 모든 발달 단계가 지나갔다고 해서 이전 단계의 특징이 모두 사라지는 것이 아니라 잠재적으로 남겨지게 되고, 단계의 진행 도중에 무언가 내적인 혼란(유년시기에 접하는 사춘기의 여명)이 겹치게 되거나 또는 특정한 상황(이전 단계에서의 특성과 관련된)이 전제된다면 다시 등장하게 된다. 이런 모습은 차후에 아동을 위한 도덕교육에서 고려해야하는 부분이라 생각한다.
4. 도덕과 지도, 교수법
도덕과란 ,물론 기타 다른 교과의 수업도 마찬가지겠지만, 눈에 보이지 않고 손에 잡히지 않으면서도 가장 필수적이고 실천적인 학문임이 분명하다. 특히 초등에서의 도덕과 수업은 이론등의 명제적 지식의 전달이 우선되어선 안 된다. 오히려 도덕교육의 목적은 각 개인이 인지적 단계에 맞는 도덕성을 발달시켜 보편적이고 일반적인 도덕의 실현을 통해 개인과 사회 공동의 번영을 이루기 위함이다. 특히나 도덕이란 부분은 공동체적인 이해보다는 개개인의 이해와 실천을 필요로 하기 때문에 어찌보면 개인적인 부분이 강하고 이는 개인의 인지구성을 통해 도덕성의 발달을 이룬다는 결과를 일으켜 결국에는 도덕성발달은 구성중의적인 과정을 갖는다고 말할 수 있다. 따라서 도덕과 수업 지도 프로그램의 경우는 힘들겠지만 되도록 개개인의 수준과 발달에 맞는 환경적 요인을 제시해줘야 한다. 이를 통해야 도덕성의 발달이 단계에 맞춰서 진행될 수 있다. 하지만 이전 단계의 수준을 넘어 새로운 단계의 수준에 도달하였다고 하여도, 이전 단계의 도덕적 특성을 보이는 경우도 있다. 따라서 교사는 전 단계의 특성을 보고 의문을 갖지 말고 이해하며, 그런 특성을 일으키는 요인을 조절해주어야 한다. 그리고 도덕성은 도덕적 갈등순간을 맞이함으로써 발달되기가 쉽다. 따라서 교사는 학습자의 도덕적 갈등을 이해하고 학습자가 이를 이용하여 발전할 수 있도록 도와주는 역할을 해야한다.
이를 위해서 교사는 학습자가 겪고 있는 인지적 발달 단계를 명확히 파악하여야 하고, 또 변수의 발생에 당황하지 말아야 하며, 현 단계의 학생의 도덕적 사고를 다음단계의 도덕적 사고와 직, 간접적으로 접촉하게 함으로써 학습자의 도덕적 사고 수준을 향상을 시도해야 한다. 이런 과정에서의 가장 좋은 방법으로는 도덕적 갈등 상황을 사용하는 것으로 이를 통해 학습자의 단계 파악과 함께 도덕적 상황과 판단에 대한 심도깊은 추론을 도울 수 있다.
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