목차
Ⅰ.서론
-문제제기
Ⅱ.본론
1.이론적 관점
2.사례분석
(1)자살과 안락사
(2)이라크 파병문제
Ⅲ.결론
-도덕교육에의 적용
-참고서적
-문제제기
Ⅱ.본론
1.이론적 관점
2.사례분석
(1)자살과 안락사
(2)이라크 파병문제
Ⅲ.결론
-도덕교육에의 적용
-참고서적
본문내용
디어 잘못 판단했을 수도 있다. 그렇다면,
스스로, 또는 타인에 의해 죽음이 유발되는 것이 허용되지 않음
자살과 안락사의 옮음과 그름에 대한 기준은 해당 당사자의 욕구와 어느 정도 무관
개인의 삶 또는 죽음에의 욕구가 고려되기는 하지만,
불치병에 걸려 죽기를 원하는 사람의 경우, 그가 살아 있는 것이 타인의 삶에 더 크게 기여를 한다면 그의 자살과 안락사는 그른 것이 됨
사업에 실패해 자살하려는 사람의 경우, 그가 살아 있으면 다른 사람들의 생명에 지극히 부정적인 영향을 미치면 그의 자살은 옳은 것이 됨
자살과 안락사, 자발적/ 비자발적의 구분은 의미가 없다
결과가 같다면 스스로 죽든, 다른 사람에 의해 죽든, 능동적으로 죽이든, 소극적으로 죽도록 내버려 두든 아무런 차이가 없다.
모든 것은 오직 그 결과에 의해서만 도덕적으로 옳으냐 그르냐가 판가름난다.
(2) 이라크 파병문제
이라크 파병 문제에 관해 여전히 실리와 명분이라는 두 측면이 첨예하게 대립하고 있다. 인터넷, 신문, 텔레비전, 라디오 등 모든 매체들이 이라크 재파병 문제를 다루었고, 이렇게 이 문제에 관해 빚어지는 많은 갈등과 쏟아지는 많은 관심은 이 문제가 얼마나 중요한지를 반증하였다. 이 문제가 중요한 것은 단지 긴박한 세계정세 때문이라기보다는, 이 문제가 우리들의 ‘실리냐 명분이냐, 공리냐 의무이냐’ 라는 우리의 행동양식을 결정짓는 내부적 가치의 충돌을 요구하고 있기 때문이다.
이라크 파병 문제의 공리주의적 입장
한-미 관계를 돈독히 하는 것이 북핵문제의 평화적 해결을 할 수 있으며, 우리나라 경제에도 도움이 될 것이라는 이유이다. 계속 논란이 되어온 북핵 문제의 해결에 있어서 파병이 미국의 이라크에 대한 전쟁처럼 강경한 대응을 억제할 수 있고 최소한 그렇게 하도록 설득시킬 수 있다는 점에서 유용하다는 것이다. 그리고 제 1차 파병이후 열린 한미 외무장관회의에서 미국이 우리나라의 파병에 관해 감사를 표시하고 북핵문제가 이라크 문제와는 근본적으로 다르다는 점을 재확인 시켜준 것을 그 실례로 들고있다.
경제적으로는 한미관계를 돈독히 함으로써 취약한 한국사회 경제구조를 안정시켜 외국 투자자들의 투자를 유도해 결과적으로는 파병이 경제적 이득으로 연결된다고 주장한다. 또한 전쟁이 끝난 후에 있을 지도 모르는 경제적 보복을 피할 수 있고, 베트남 파병 후에 얻었던 실제적인 금전적 원조와 같이 동맹국으로서 전후 이익을 나눌 수 있다고 주장한다.
Ⅲ. 결 론
도덕교육에의 적용
도덕적 문제 상황에서 합리적인 행위, 정책, 제도가 무엇인가를 도덕적으로 추론하고 선택결정하는 것을 안내하는 각종 이론들은 도덕교육의 인지적 목표 설정의 이론적 근거로 활용될 수 있다. 이러한 교과의 내용을 구성하는 아이디어 하나 하나와 관련하여 다양한 인지 능력과 선행 경험을 가지고 교실에 들어오는 학습자들이 이것들을 효과적으로 이해할 수 있도록 각각의 주제나 아이디어를 재구성하고 해석하며, 번역하는 것이 바로 교사의 역할 이다. 교사는 교과내용과 학습자를 연결하는 번역자, 해석자의 역할인 것이다.
이런 관점에서, 공리주의는 보다 최선의 결과를 예상하고 선택할 수 있도록 보편화된 결과를 사용하도록 돕는 이론적 바탕이 된다. 공공질서나 준법, 사회정의의 적용 규칙에 대해 받아들이고, 더 나은 대안을 찾도록 하여 합리적인 사고방법을 길러 사고력의 유창성, 융통성을 북돋게 된다. 이것은 각 윤리 이론의 도덕 원리를 적용하여 도덕적 논증이나 추론을 전개해 나가는 과정으로 학생들과 함께 하는 토론식 수업에서 매우 유용하게 활용될 수 있다. 그 속에서의 교사의 발문 하나하나가 학생들에게 수많은 영향을 미치며, 합리적이고 이성적인, 도덕적으로 성숙된 인간으로 발전하기 위한 찰나의 순간을 무한히 제공하게 된다. 교사는 학생들에게 정해진 도덕 시간뿐만 아니라 다양한 교과의 시간 및 일상생활에서도 공리주의의 활용의 역할 모델이 될 수 있다. 한 행동을 결정하고 선택하는데 있어서 옳은 행동방식을 추구해가는 합리적인 과정을 제시하고, 전수함으로써, 다원화 되어있는 사회에서 능동적으로 반응하는 민주 시민의 양성에 앞장 설 수 있을 것이다.
**참고 서적**
김태길, 윤리학, 박영사
W. S. Sahakian(송휘칠, 황경식역), 윤리학의 이론과 역사, 박영사
William K. Frankena(황경식역), 윤리학, 종로서적
Paul W. Taylor(김영진역), 윤리학의 기본 원리, 서광사
황경식, 사회정의의 철학적 기초, 문학과 지성사
스스로, 또는 타인에 의해 죽음이 유발되는 것이 허용되지 않음
자살과 안락사의 옮음과 그름에 대한 기준은 해당 당사자의 욕구와 어느 정도 무관
개인의 삶 또는 죽음에의 욕구가 고려되기는 하지만,
불치병에 걸려 죽기를 원하는 사람의 경우, 그가 살아 있는 것이 타인의 삶에 더 크게 기여를 한다면 그의 자살과 안락사는 그른 것이 됨
사업에 실패해 자살하려는 사람의 경우, 그가 살아 있으면 다른 사람들의 생명에 지극히 부정적인 영향을 미치면 그의 자살은 옳은 것이 됨
자살과 안락사, 자발적/ 비자발적의 구분은 의미가 없다
결과가 같다면 스스로 죽든, 다른 사람에 의해 죽든, 능동적으로 죽이든, 소극적으로 죽도록 내버려 두든 아무런 차이가 없다.
모든 것은 오직 그 결과에 의해서만 도덕적으로 옳으냐 그르냐가 판가름난다.
(2) 이라크 파병문제
이라크 파병 문제에 관해 여전히 실리와 명분이라는 두 측면이 첨예하게 대립하고 있다. 인터넷, 신문, 텔레비전, 라디오 등 모든 매체들이 이라크 재파병 문제를 다루었고, 이렇게 이 문제에 관해 빚어지는 많은 갈등과 쏟아지는 많은 관심은 이 문제가 얼마나 중요한지를 반증하였다. 이 문제가 중요한 것은 단지 긴박한 세계정세 때문이라기보다는, 이 문제가 우리들의 ‘실리냐 명분이냐, 공리냐 의무이냐’ 라는 우리의 행동양식을 결정짓는 내부적 가치의 충돌을 요구하고 있기 때문이다.
이라크 파병 문제의 공리주의적 입장
한-미 관계를 돈독히 하는 것이 북핵문제의 평화적 해결을 할 수 있으며, 우리나라 경제에도 도움이 될 것이라는 이유이다. 계속 논란이 되어온 북핵 문제의 해결에 있어서 파병이 미국의 이라크에 대한 전쟁처럼 강경한 대응을 억제할 수 있고 최소한 그렇게 하도록 설득시킬 수 있다는 점에서 유용하다는 것이다. 그리고 제 1차 파병이후 열린 한미 외무장관회의에서 미국이 우리나라의 파병에 관해 감사를 표시하고 북핵문제가 이라크 문제와는 근본적으로 다르다는 점을 재확인 시켜준 것을 그 실례로 들고있다.
경제적으로는 한미관계를 돈독히 함으로써 취약한 한국사회 경제구조를 안정시켜 외국 투자자들의 투자를 유도해 결과적으로는 파병이 경제적 이득으로 연결된다고 주장한다. 또한 전쟁이 끝난 후에 있을 지도 모르는 경제적 보복을 피할 수 있고, 베트남 파병 후에 얻었던 실제적인 금전적 원조와 같이 동맹국으로서 전후 이익을 나눌 수 있다고 주장한다.
Ⅲ. 결 론
도덕교육에의 적용
도덕적 문제 상황에서 합리적인 행위, 정책, 제도가 무엇인가를 도덕적으로 추론하고 선택결정하는 것을 안내하는 각종 이론들은 도덕교육의 인지적 목표 설정의 이론적 근거로 활용될 수 있다. 이러한 교과의 내용을 구성하는 아이디어 하나 하나와 관련하여 다양한 인지 능력과 선행 경험을 가지고 교실에 들어오는 학습자들이 이것들을 효과적으로 이해할 수 있도록 각각의 주제나 아이디어를 재구성하고 해석하며, 번역하는 것이 바로 교사의 역할 이다. 교사는 교과내용과 학습자를 연결하는 번역자, 해석자의 역할인 것이다.
이런 관점에서, 공리주의는 보다 최선의 결과를 예상하고 선택할 수 있도록 보편화된 결과를 사용하도록 돕는 이론적 바탕이 된다. 공공질서나 준법, 사회정의의 적용 규칙에 대해 받아들이고, 더 나은 대안을 찾도록 하여 합리적인 사고방법을 길러 사고력의 유창성, 융통성을 북돋게 된다. 이것은 각 윤리 이론의 도덕 원리를 적용하여 도덕적 논증이나 추론을 전개해 나가는 과정으로 학생들과 함께 하는 토론식 수업에서 매우 유용하게 활용될 수 있다. 그 속에서의 교사의 발문 하나하나가 학생들에게 수많은 영향을 미치며, 합리적이고 이성적인, 도덕적으로 성숙된 인간으로 발전하기 위한 찰나의 순간을 무한히 제공하게 된다. 교사는 학생들에게 정해진 도덕 시간뿐만 아니라 다양한 교과의 시간 및 일상생활에서도 공리주의의 활용의 역할 모델이 될 수 있다. 한 행동을 결정하고 선택하는데 있어서 옳은 행동방식을 추구해가는 합리적인 과정을 제시하고, 전수함으로써, 다원화 되어있는 사회에서 능동적으로 반응하는 민주 시민의 양성에 앞장 설 수 있을 것이다.
**참고 서적**
김태길, 윤리학, 박영사
W. S. Sahakian(송휘칠, 황경식역), 윤리학의 이론과 역사, 박영사
William K. Frankena(황경식역), 윤리학, 종로서적
Paul W. Taylor(김영진역), 윤리학의 기본 원리, 서광사
황경식, 사회정의의 철학적 기초, 문학과 지성사
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