[답사보고서] 이태준 선생 생가와 한용운 선생 생가를 다녀와서

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본문내용

있다는 변증법적 진리와 통한다. 이러한 시적 인식을 통해 그는 식민지하에 있는 조국의 운명과 독립의 필연성, 그리고 그것을 위한 실천 속에서 진정한 깨달음에 도달할 수 있다는 진리를 탁월하게 형상화할 수 있었다. 형식적인 측면에서도 그의 시는 은유와 역설의 자유로운 구사롤 보여주며, 정형적인 틀을 완전히 벗어난 산문적 개방 속에서도 내재율이 자연스럽게 드러나는 근대 자유시의 완성에도 크게 기여한 것으로 평가된다. 대부분 1930년대에 창작된 그의 소설은 신소설적인 계몽성을 완전히 탈피하지 못하여 작품성이 다소 떨어지는 것으로 평가되는데, 이는 그가 근대소설의 특수성을 충분히 자각하지 못한 가운데 소설을 자신의 사상을 전달하는 매개체로 생각한 데서 연유한다. 즉 일제 말기로 접어들면서 더이상 직접적으로 항일독립사상을 펼칠 수 없게 되자 소설을 창작하게 된 것으로 추측된다. 검열을 피하기 위해 청나라를 무대로 한 〈흑풍〉에서도 일제에 대한 투쟁정신을 은근히 보여주고 여성해방문제에 대한 자신의 견해를 삽입하여 반봉건 정신의 고취에 주의를 기울이고 있다. 1973년 신구문화사에서 〈한용운전집〉 전6권이 간행되었다.
심우장 이야기
금왕 돈까스집에서 돈까스를 배불리 먹고 수연산방 근처에 있는 심우장을 향했다. 심우장은 수연산방과는 달리 가파른 언덕에 위치했다. 좁은 골목길 바닥에는 계단이 깔려있고 그 위에는 밤새 내린 눈과 연탄재가 섞여 있었다. 조금 숨이 찬다 싶더니 도착했다. 심우장의 대문은 현대식이었다. 하지만 옆에 심우장 이라고 한문으로 쓴 큰 글씨가 있어서 쉽게 찾았다. 심우장에 들어서니 수연산방만큼이나 아담하다는 생각이 들었다. 아니 더 솔직히 말하자면 시인이자 승려이며 독립운동가로서 현재에 이르러 큰 위인이라 귀히 대접받는 그가 말년을 보낸 곳은 참 초라하다는 생각이 들었다. 하지만 그 초라한 집에는 조선총독부를 마주 볼 수 없다며 집을 남향으로 짓지 않은 그의 높은 고집이 들어 있었다. 심우장의 안을 살펴보니 첫 번째 방에는 만해 한용운 선생의 초상화와 그의 약력이 적힌 큰 전시물이 걸려있고 이곳 저곳에 그의 저서와 그가 직접 한문으로 쓴 글자가 액자에 걸려 있었다. 부엌으로 가보니 가마솥 두 개가 들어 있었을 구멍 두 개가 뚫여 있고 황토로 덮힌 공간이었다. 단촐하다 싶을 정도로 아담해서 수연산방보다 더 짧은 시간 내에 둘러 볼 수 있었다. 집안 곳곳에서 그의 높은 절개와 기개를 볼 수 있었다.

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