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위해 접근하고 주장하고 설득하고 있는 상황이다. 그런데 생각해 보아야 할 것은 내가 창업동아리와 회사, 종교집단이 맞물려 있는 상황이기 때문에 동아리의 일원들과 종교집단의 일원들의 나에 대한 인식이 동아리에서의 일원과 종교집단으로서의 일원으로 분리 인식되기 쉽지 않다는 것이다.
이러한 종교집단의 인식경향과 분위기 때문에 나는 내가 의도하지 않은 종교집단의 주장을 들어야 하는 상황이다. 이런 상황에서는 리스먼의 개념으로 이해하기가 힘들다. 왜냐하면 리스먼이 말한 인간은 사회적인 조건에 따라 형성된 사회의 영향을 받는 것에 따라 인간들이 형성되고 동시대에 다양한 인간 형태가 있다고 주장 하며 또 인간과 사회에 대한 포괄적인 유형화만을 했기 때문에 보다 세부적인 개인이 아닌 집단의 유형에 대한 이해는 불가능하다.
나는 리스먼이 수많은 사회현상의 지평선에 대해 어느 정도 접근 할 수 있게 해주는 개념을 제시해 주었다고 생각한다. 리스먼이 책속에서 말한 것처럼 실재로 사회적인 성격의 유형이 존재한다는 것을 뒷받침하기 위한 연구는 진행되기 어렵지만 그가 남긴 이해가 사람들의 기존성을 인식하게 만들어 주면서 사회학적인 상상력이 커질 것 같다는 전망을 해본다.
이러한 종교집단의 인식경향과 분위기 때문에 나는 내가 의도하지 않은 종교집단의 주장을 들어야 하는 상황이다. 이런 상황에서는 리스먼의 개념으로 이해하기가 힘들다. 왜냐하면 리스먼이 말한 인간은 사회적인 조건에 따라 형성된 사회의 영향을 받는 것에 따라 인간들이 형성되고 동시대에 다양한 인간 형태가 있다고 주장 하며 또 인간과 사회에 대한 포괄적인 유형화만을 했기 때문에 보다 세부적인 개인이 아닌 집단의 유형에 대한 이해는 불가능하다.
나는 리스먼이 수많은 사회현상의 지평선에 대해 어느 정도 접근 할 수 있게 해주는 개념을 제시해 주었다고 생각한다. 리스먼이 책속에서 말한 것처럼 실재로 사회적인 성격의 유형이 존재한다는 것을 뒷받침하기 위한 연구는 진행되기 어렵지만 그가 남긴 이해가 사람들의 기존성을 인식하게 만들어 주면서 사회학적인 상상력이 커질 것 같다는 전망을 해본다.
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