배려 윤리 - 의미 길리건 나딩스의 배려윤리 사례

소개글

배려 윤리 - 의미 길리건 나딩스의 배려윤리 사례에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 배려의 의미



2. 배려윤리 이론
(1)길리건의 배려윤리
(2)나딩스의 배려윤리



3. 사례를 통한 길리건과 나딩스의 배려윤리 분석.
(1) 사례 1
(2) 사례 2



4. 교과서 적용 사례



5. 정리

본문내용

우선순취가 가장 높은 관계이기 때문에 그 배려의 정도가 매우 높았던 것이라고 볼 수 있다. 실제로 매우 먼 관계의 사람일 경우 배려대상에서 제외되는데 먼 경우 배려자와 피배려자 사이의 인식 및 반응이 어려우며, 정서적인 연결고리가 없으므로
피배려자의 필요나 요구를 알 수 없기 때문이다. 그러므로 한 개인이 모든 인류를 배려의 대상으로한다는 것은 무의미하다. 하지만 배려가 필요한 타인에게 자연적 배려심이 일어나지 않을 경우 의도적으로 자연적 배려심을 일으켜야 한다고 나딩스는 말한다. 이것이 윤리적인 배려인데 자연적인 배려와 구분되기도 하지만 결국 자연적 배려를 확장한 자연적 배려의 연장인 셈이다. 즉 윤리적 배려는 어디까지나 자연적 배려에 근거하는 것이며 나딩스는 이 윤리적 배려와 자연적 배려가 둘다 중요하다고 하였다.
4,교과서 적용사례
배려윤리는 길리건에 의해 제기된 이후 다양한 흐름으로 전개되고 있는데 특히 교육과 관련해서는 나딩스가 배려윤리의 필요성을 강조하고 그것을 도덕 교육과 연계하여 도덕 교육에 대한 새로운 관점을 제시한다.
배려의 윤리에 기초한 도덕과 교수-학습을 모형화하고 절차화하는 것은 쉽지 않다. 나딩스 자신이 배려윤리를 도덕교육에 활용하는 구체적인 방법을 제시하지 못하였음에도 불구하고 그것은 일반화 할 수 있는 도덕과 교수 학습 모형이라기 보다는 교사 자신이 갖추어야 할 자질이나 태도 도덕성에 관한 관점 자체이기 때문이다. 이와 같은 난점을 인정하면서 배려적 관점에서 도덕과 교수학습 단계를 제시하면 다음과 같다.
도덕적 문제를 상호 관계의 측면에서 파악하기
→→
자신의 감정을 살피고 상대방의 감정을 공감하기
→→
상대방의 요구에 몰두하고 이를 보다 넓은 배려 관계에서 고려하기
→→
상대방을 위해 자신이 할 수 있는 일을 찾아 보고 이를 실천해보기
도덕 4-1. 4단원 네가 먼저
p.62 지하철에서
오늘 재훈이는 현장 체험 학습을 하러 갔습니다. 날씨가 어찌나 더운지 이마에 땀방울이 송송 맺혔습니다. 모둠별로 흩어져 이곳 저곳을 조사하고 관찰하였더니 다리가 아팠습니다. 집에 갈 때에는 지하철을 탔는데 운 좋게도 앉을 자리가 생겼습니다.
잠시 후 할아버지 한 분이 타셨습니다. 그런데 선뜻 자리를 양보하는 사람이 없었습니다.어떤 사람은 딴 곳을 바라보고 있었습니다. 또 어떤 사람은 신문을 보는 체했습니다.
재훈이는 할아버지께 자리를 양보할 것인지 아니면 모른 체하고 그냥 앉아서 갈 것인지 망설였습니다.
‘저분은 우리 할아버지처럼 연세가 많으신데 서서 가려면 얼마나 힘이 드실까? 우리 할아버지께서 지하철을 타셨을 때 사람들이 다 모른 체하고 자리를 양보하지 않으면 어떻게 하지? 그렇지만 지금은 나도 다리가 너무 아프고 피곤한걸. 그래도 자리를 양보해야 할까? 아니야. 다른 사람들도 자리를 양보하지 않는데...’
이렇게 고민하는 동안에 몇 정거장이 지나갔습니다. 그리고 할아버지는 지하철에서 내리셨습니다. 점점 멀어져 가는 할아버지의 뒷모습을 보면서 재훈이는 마음이 무거워 졌습니다.
도덕적 문제를 상호 관계의 측면에서 파악하기
교과서 p.62-63의 ‘지하철에서’를 읽고 남에게 친절하게 대하고 양보하는 태도가 왜 종요한지 알아본다.
교과서를 읽기 전에 지하철에서 노인분들게 자리를 양보한적이 있는지 그 이유는 무엇인지 질문한다.
-할머니, 할아버지가 불쌍해서 자리를 양보해 드렸습니다.
-할머니, 할아버지의 입장에서 생각했습니다.
-할머니, 할아버지를 존중했습니다.
자신의 감정을 살피고 상대방의 감정을 공감하기
예화와 관련된 이야기를 하게 한다.
-젊은 사람들이 자리를 양보하지 않았을 때 할아버지는 기분이 어땠을 까요?
-언짢아하셨을 것 같습니다.
-다리가 아프셨을 것 같습니다.
-내가 재훈이라면 어떻게 했을까요?
-할아버지 대신 서서 가고 할아버지에게 자리를 드렸을 거에요.
-너무 피곤해서 자리를 비워드리지 못했을 수도 있지만 죄송한 마음이 들었을 거에요.
상대방을 위해 자신이 할 수 있는 일을 찾아 보고 이를 실천해보기
일상생활에서 나는 다른사람을 어떻게 대하고 있는지 반성해 보고 실천할 내용을 다짐하게 한다.
-다른 사람의 입장에서 생각했나요?
-다른 사람을 위해 배려를 했는지 생각해 봅시다.
-제 편한대로만 행동했던 것 같습니다.
-다른 사람들이 대신해 주기를 바랐던 것 같습니다.
-앞으로 다른 사람을 위한 배려와 봉사를 어떻게 할지 각자 다짐한 내용을 발표해 봅시다.
-내가 할 수 있는 일부터 실천하겠습니다.
-다른 사람의 입장에서 생각하겠습니다.
-다른 사람을 도와주고 자랑하지 않겠습니다.
실천할 내용을 모둠원들 앞에서 발표하도록 한다.
5.정리
배려는 생각보다 많은 곳에서 이루어지고 있다.
알게 모르게 우리는 다른 사람들로부터 많은 배려를 받고 있으며 우리 또한 다른사람들에게 수도 없는 배려를 하며 자라왔을 것이다.
하지만 막연히 배려라고 하면 이것이 정확히 무슨 의미인지 몰랐으며 단순히 남들을 위해 희생하는 것으로만 알았던 과거의 오개념을 정리해 볼 수 있는 신선한 기회였던 것 같다.
급격한 산업화 사회나 정보화 사회에 진입하면서 예전보다 배려가 많이 줄어듦을 느낄 수 있다. 따라서 우리 사회에서는 배려의 중요성이 점차 부각되고 있으며 교육과정에서도 이를 받아들에 배려를 통한 공동를 지향하고 있다.
배려는 보편성보다는 상황성이나 관계성을 중시하며 상호성과 평등을 전제로 하고 합리적 원리의 구성과 합리적 태도의 실천에도 주요요소가 된다. 배려의 윤리는 보편적 법칙의 윤리보다 더욱 실존적이며 동기유발적이다.
그리고 배려는 합리적. 자율적 자아보다 개체저그 관계적 자아의 측면을 중시하기에 더욱 현실적 접근이다. 그러나 배려의 윤리도 원리적 윤리에 의해 보완될 때 교육적 가치로 될 수 있다.
*참고 지료
-도덕과 교육이론 수업시간의 필기
-http://cafe.daum.net/windymoraledu
-교육인적자원부, 초등학교 교사용 지도서 (도덕), 교육인적자원부, 2005
-교육인적자원부, 4학년 도덕교과서, 교육인적자원부, 2005
-배려윤리에 근거한 초등 도덕교과의 내용분석 및 지도방안 연구, 전효진, 2006
-TV 동화 행복한 세상

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