[사회문제론B형] 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 서술(분단을 사회문제로서 역사적인 접근)

소개글

[사회문제론B형] 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며 이를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 서술(분단을 사회문제로서 역사적인 접근)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈으며
1) 이산가족의 문제점
2) 남북의 군사적인 대치로 인한 문제
3) 북한이탈주민 문제
4) 문화이질성의 문제점
2. 역사적인 접근으로서의 분단
1) 분단의 과정
2) 민족사적 측면에서의 통일의 필요성
3. 분단으로 인한 사회문제를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 서술
1) 북한이탈주민 지원 정책
2) 한반도 비핵화
3) 남북정상회담
4) 이산가족 상봉

Ⅲ. 결론

◆ 참고자료 ◆

본문내용

남북 이산가족 문제는 인도주의적 문제이며 인권차원의 문제이다. 또한, 분단의 상처를 치유하는 남북한의 사회통합적 차원의 문제이기도 하다. 남북관계의 정치적 상황이 주는 부정적 영향을 줄이기 위한 방안으로서, 정치문제와 인도주의 사안을 분리하는 정책 기조를 확립할 필요가 있을 것이다. 국회입법조사처(2018)「남북 이산가족 관련 지원 정책의 실태 및 개선과제」
Ⅲ. 결론
우리가 지향하는 ‘통일’은 분단 이전 상태로 되돌아감을 의미한다기보다 서로 다른 체제가 존재한다는 현실을 인정하고, 그것을 전제로 갈라진 두 체제를 다시 연결시키고 통합하는 하나의 민족공동체 형성을 의미한다. 다시 말해 서로 다른 남과 북의 정체성간의 차이를 뛰어 넘어서 새로운 하나의 정체성을 형성하는 이행과정이다.
한국 사회에서 분단은 어떤 식의 사회문제를 만들어냈는지를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 남북의 분단으로 이산가족문제가 발생하였다. 둘째, 남북 간의 군사적인 대치로 인한 정치적경제적 문제가 발생하였다. 셋째, 북한의 경제 위기로 북한이탈주민이 매년 증가 추세에 있다. 넷째, 분단이 장기화됨에 따라 남북 간 문화이질성의 문제점이 발생한다.
분단을 사회문제로서 바라보고자 한다면, 역사적인 접근을 하는 것이 왜 중요한지 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 한반도 분단은 제2차 세계 대전 후 점령지 문제에 대한 전후 처리 과정의 부산물이었다. 유엔 결의에 따라 1948년 5월 10일 남한만의 단독 총선거가 실시되어 제헌 국회가 열렸고, 이승만을 대통령으로 선출하였고, 1948년 8월 15일 대한민국 정부수립이 대내외에 선포되었다. 한편 북한은 1948년 9월 9일 조선민주주의 인민 공화국을 수립하였다. 그 결과 38선의 성격은 이제 임시 군사 작전 분계선에서 ‘국경선’으로 변화되었다. 우리 민족의 분단이 공식화되고 만 것이다.
민족사적 측면에서의 통일의 필요성을 살펴보면 한민족은 1천년 이상 하나의 생활공동체를 이루고 살아 왔다. 같은 언어, 같은 전통문화를 지니고 동류의식을 가지고 생활을 같이 해왔다. 민족성원들은 모두 하나의 민족공동체의 구성원이라는 ‘우리 의식’을 가지고 살아왔다. 통일은 바로 이러한 민족공동체의 단일성 회복, ‘우리 의식’단위의 단일성 회복이어야 하는 것이다.
분단으로 인한 사회문제를 해결하기 위한 노력에는 어떤 것들이 있었는지를 사례를 들어가면서 서술해보면 다음과 같이 요약할 수 있다. 첫째, 지속적으로 증가하는 북한이탈주민에 관한 지원을 확대하는 것이다. 둘째, 한반도 비핵화를 해결하기 위해서 장기적인 해결책으로서 ‘북한핵 동결 → 비핵화 협상 → 북핵 폐기 → 한반도 비핵·평화지대화’ 순으로 단계적으로 나아가는 것이 필요하다. 셋째, 2000년 6월 1차 남북정상회담, 2007년 10월 2차 남북정상회담에 이어 3차 남북정상회담이 2018년 4월 27일 판문점 남측 평화의 집에서 개최되었다. 2018 남북정상회담을 계기로 마련된 남북관계 개선의 새로운 모멘텀이 지속 될 수 있도록, 상호 합의 이행을 위한 노력을 기울여야 할 것이다. 넷째, 이산가족 상봉은 가족과 고향 그리고 민족을 하나로 연합하는 동질성의 회복을 가져다주며 상호 긍정적 상호작용을 통해서 궁극적으로는 평화적 통일기반 조성에 기여할 것이다.
통일은 분단 이후 반세기가 넘는 시간동안 우리가 반드시 이룩하려고 애쓰고 있는 우리 민족의 소망이자 과제이다. 통일이란 단순히 한반도를 나누고 있는 휴전선을 허물고 하나의 체제를 구성하는 외형적인 통합이 아니라 궁극적으로 우리 민족구성원 전체가 하나의 공동체를 이루는 사회적문화적인 통합이 포함된 것으로 이해되어야 한다.
◆ 참고자료 ◆
국회입법조사처(2018)「남북 이산가족 관련 지원 정책의 실태 및 개선과제」국회입법조사처, 입법.정책보고서 제25호
김은수(2015)「한민족의 통일문제에 대한 국가적 통일정책과 기독교적 방향에 대한 고찰」대신대학교 신학대학원 석사학위논문
세종연구소(2016)「북한 비핵화 관철을 위한 추진전략」
이해정,이용화(2018)「2018년 남북정상회담 진단과 과제」현대경제연구원
임요한(2007)「접경지역과 비접경지역 초등학생의 통일의식에 관한 비교 연구」강원대학교 대학원 석사학위논문
전연숙(2018)「북한이탈주민 정착실태 및 과제」한양대학교 평화연구소
최성근(2011)「북한이탈주민 정착 실태와 개선 방안」현대경제연구원 통일경제 2011 제2호
황병철(2004)「통일환경 변화와 학교통일교육 방향 연구」동국대학교 교육대학원 석사학위논문

키워드

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