목차
도덕성 발달이론
A. 피아제의 도덕성 발달이론
I. 게임 규칙에 대한 도덕적 판단
II. 실수 및 훔치기에 대한 도덕적 판단
III. 거짓말에 대한 도덕적 판단
B. 콜버그의 도덕성 발달이론
I. 전인습적 수준
가. 제1단계 : 처벌과 복종 지향
나. 제2단계 : 수단적 쾌락 지향
II. 인습적 수준
가. 제3단계 : 착한 아이 지향
나. 제4단계 : 법과 질서 지향
III. 후인습적 수준
가. 제5단계 : 사회적 계약 지향
나. 제6단계 : 보편적 도덕원리 지향
* 참고문헌
A. 피아제의 도덕성 발달이론
I. 게임 규칙에 대한 도덕적 판단
II. 실수 및 훔치기에 대한 도덕적 판단
III. 거짓말에 대한 도덕적 판단
B. 콜버그의 도덕성 발달이론
I. 전인습적 수준
가. 제1단계 : 처벌과 복종 지향
나. 제2단계 : 수단적 쾌락 지향
II. 인습적 수준
가. 제3단계 : 착한 아이 지향
나. 제4단계 : 법과 질서 지향
III. 후인습적 수준
가. 제5단계 : 사회적 계약 지향
나. 제6단계 : 보편적 도덕원리 지향
* 참고문헌
본문내용
회적 규범을 따르려고 노력한다. 외적인 보상과 별 대신에 사회적 칭찬과 비난에 대한 회피가 도덕적 행위의 동기가 된다. 이 수준의 아동들은 다른 사람의 생각을 명확히 이해할 수 있고 배려를 할 수 있다.
가. 제3단계 : 착한 아이 지향
이 단계는 대인관계의 조화를 위한 도덕성을 발달시키는 단계로서 다른 사람의 인정을 받고 비난을 피하기 위해서 도덕적 행동을 한다. 이 단계의 아동은 타인의 승인을 받는 것은 올은 것, 그렇지 못한 것은 그론 것이라고 생각한다. 신의, 충성, 감사를 중요한 도덕적 가치로 여기며, 아동에게 영향을 미치는 사람은 주로 부모, 교사, 또래집단이다.
나. 제4단계 : 법과 질서 지향
이 단계는 법과 질서는 준수하여 도덕성을 발달시키는 단계로서 법과 질서의 권위 및 책임을 존중하며 이를 준수하는 것을 절대의무로 받아들일 뿐 아니라, 이를 도덕적 판단의 근거로 삼는 단계이다. 즉, 법과 사회적 질서에 어긋나지 않는 것은 옳은 것이고 그렇지 않은 것은 그론 것이라고 판단한다. 선한 행동은 사회가 정한 규칙이나 역할을 그대로 따르는 것이다.
III. 후인습적 수준
콜버그의 도덕성 발달이론의 마지막 수준은 후인습적 수준으로, 이 수준에 해당하는 사람은 근본적으로 사회규범을 이해하고 인정하지만, 법이나 관습보다는 개인의 가치 기준을 우선시한다. 이 수준에서는 옳고 그름을 정의의 원리에 의해서 판단한다. 도덕적으로 옳다는 것과 법칙으로 타당하다는 것이 항상 같은 의미는 아니라는 것을 알게 된다.
가. 제5단계 : 사회적 계약 지향
이 단계는 사회계약 정신으로서의 도덕성을 발달시키는 단계로서 법의 절대성과 고정성에서 벗어나 사회적 유용성을 고려하여 바꿀 수도 있음을 파악할 수 있고, 반면 개인을 희생시켜서라도 법을 존중할 줄 알게 된다. 또한 개인의 권리를 존중하며 개인의 존엄성과 의견의 상대성을 인정하며 도덕적 판단을 할 수 있다. 최대 다수의 최대 행복에 근거한 사회계약이나 규칙을 존중하며 삶, 자유, 행복의 추구를 인간의 기본 권리로 간주한다.
나. 제6단계 : 보편적 도덕원리 지향
이 단계는 인간의 존엄성을 가장 우선시하는 차원에서 보편적 도덕원리에 대한 확신으로서의 도덕성을 발달시키는 단계로서 사회적 법과 질서를 준수할 뿐 아니라 스스로 선택한 양심의 결정을 도덕적 판단의 기준으로 삼는다. 여기에서 말하는 양심의 의미는 정신분석에서와 같은 비합리적 요소가 아니라 논리적이고 포괄적이며, 일관성 있는 어떤 개인적 지상 명령을 의미한다.
마지막 단계까지 도달한 경우는 매우 드물고 이 단계의 반응을 일관되게 보이는 사람도 없기 때문에 콜버그는 이 단계를 가설적 구성개념으로 생각하여 5단계를 넘어선 사람들이 향해 가야 하는 단계로 간주하였다. 후인습적 도덕추론을 하기 위해서는 형식적 조작 단계에 해당하는 사고능력이 요구된다. 그러나 타인의 역할을 조망할 수 있는 능력을 획득했다고 해서 그 사람이 인습적 수준의 도덕 추론을 할 수 있는 것은 아니며, 인지발달이 형식적 조작 단계에 해당하는 사람이 반드시 후인습적 추론을 하는 것은 아니다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
가. 제3단계 : 착한 아이 지향
이 단계는 대인관계의 조화를 위한 도덕성을 발달시키는 단계로서 다른 사람의 인정을 받고 비난을 피하기 위해서 도덕적 행동을 한다. 이 단계의 아동은 타인의 승인을 받는 것은 올은 것, 그렇지 못한 것은 그론 것이라고 생각한다. 신의, 충성, 감사를 중요한 도덕적 가치로 여기며, 아동에게 영향을 미치는 사람은 주로 부모, 교사, 또래집단이다.
나. 제4단계 : 법과 질서 지향
이 단계는 법과 질서는 준수하여 도덕성을 발달시키는 단계로서 법과 질서의 권위 및 책임을 존중하며 이를 준수하는 것을 절대의무로 받아들일 뿐 아니라, 이를 도덕적 판단의 근거로 삼는 단계이다. 즉, 법과 사회적 질서에 어긋나지 않는 것은 옳은 것이고 그렇지 않은 것은 그론 것이라고 판단한다. 선한 행동은 사회가 정한 규칙이나 역할을 그대로 따르는 것이다.
III. 후인습적 수준
콜버그의 도덕성 발달이론의 마지막 수준은 후인습적 수준으로, 이 수준에 해당하는 사람은 근본적으로 사회규범을 이해하고 인정하지만, 법이나 관습보다는 개인의 가치 기준을 우선시한다. 이 수준에서는 옳고 그름을 정의의 원리에 의해서 판단한다. 도덕적으로 옳다는 것과 법칙으로 타당하다는 것이 항상 같은 의미는 아니라는 것을 알게 된다.
가. 제5단계 : 사회적 계약 지향
이 단계는 사회계약 정신으로서의 도덕성을 발달시키는 단계로서 법의 절대성과 고정성에서 벗어나 사회적 유용성을 고려하여 바꿀 수도 있음을 파악할 수 있고, 반면 개인을 희생시켜서라도 법을 존중할 줄 알게 된다. 또한 개인의 권리를 존중하며 개인의 존엄성과 의견의 상대성을 인정하며 도덕적 판단을 할 수 있다. 최대 다수의 최대 행복에 근거한 사회계약이나 규칙을 존중하며 삶, 자유, 행복의 추구를 인간의 기본 권리로 간주한다.
나. 제6단계 : 보편적 도덕원리 지향
이 단계는 인간의 존엄성을 가장 우선시하는 차원에서 보편적 도덕원리에 대한 확신으로서의 도덕성을 발달시키는 단계로서 사회적 법과 질서를 준수할 뿐 아니라 스스로 선택한 양심의 결정을 도덕적 판단의 기준으로 삼는다. 여기에서 말하는 양심의 의미는 정신분석에서와 같은 비합리적 요소가 아니라 논리적이고 포괄적이며, 일관성 있는 어떤 개인적 지상 명령을 의미한다.
마지막 단계까지 도달한 경우는 매우 드물고 이 단계의 반응을 일관되게 보이는 사람도 없기 때문에 콜버그는 이 단계를 가설적 구성개념으로 생각하여 5단계를 넘어선 사람들이 향해 가야 하는 단계로 간주하였다. 후인습적 도덕추론을 하기 위해서는 형식적 조작 단계에 해당하는 사고능력이 요구된다. 그러나 타인의 역할을 조망할 수 있는 능력을 획득했다고 해서 그 사람이 인습적 수준의 도덕 추론을 할 수 있는 것은 아니며, 인지발달이 형식적 조작 단계에 해당하는 사람이 반드시 후인습적 추론을 하는 것은 아니다.
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
조직과 인간관계론 - 이택호/강정원 저, 북넷, 2013
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003
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