도덕성 발달이론

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목차

도덕성의 발달

I. 도덕성 발달에 대한 세 가지 주요 입장
1. 정신분석학적 입장
2. 학습이론적 입장
3. 귀인이론

II. Piaget의 도덕발달이론
1. 규칙의 상대성
2. 동기와 결과
3. 거짓말의 개념
4. 벌의 개념
5. 분배 정의

III. Kohlberg의 도덕발달이론
1. 각 수준과 단계
2. Kohlberg이론에 있어서의 발달의 의미
3. 단계간의 이행기제

IV. 도덕판단과 행동
1. 도덕판단과 행동 간의 상관관계
2. 유아의 자기중심적 특성과 규칙개념의 실천
3. 아동의 다툼 장면과 성인의 개입

V. 도덕발달이론의 교육적 적용
1. 정신분석학
2. 사회학습이론
3. 귀인 및 정보처리이론
4. 인지발달이론
5. 영역구분이론

* 참고문헌

본문내용

하는 점에서 동일한 모방대상이라도 관찰자의 과거경험이나, 현재의 욕구, 인지적 구조, 모방의 상황에 대한 인지 등을 감안해야 할 것이다. 예컨대, 수업 중 장난을 치는 여러 학생 중 한 학생만 나무랄 때 나머지 학생들에게 주는 대리적 벌의 효과와 수업 중 정답을 맞힌 여러 학생 중한 학생만 칭찬할 때 나머지 학생들에게 주는 대리적 상의 효과는 다를 것이다.
3. 귀인 및 정보처리이론
Hoffman(1984)은 벌과 애정철회의 방법보다 애정과 설득적 훈련이 도덕판단에서 의도를 사용하는 정도와 밀접한 관계가 있다고 했다. 이러한 주장은 부모의 훈육을 아동이 해석함에 있어 바람직한 귀인을 염두에 둔 것이다. 실제로 아동이 비행을 저질렀을 때 흔히 이를 발견한 부모나 교사는 먼저 정서적으로 흥분되어 화가 나게 되고 결과적으로 타이름이나 설득과 같은 의미 있고 유용한 교육이 이루어지지 못할 때가 흔히 있을 수 있다. 이럴 경우 아동은 벌의 의미를 어디에 귀인해야 할지 어려움을 당하는 것이다. 정보처리이론은 이러한 과정을 귀인이론에 비해 좀 더 구체적으로 세분화시킨 점에서 포괄적이라고 하겠다. 예컨대 도덕적 훈육의 정도가 너무 적으면 주의집중이 일어나지 않을 것이며 너무 크면 불안을 야기하게 될 것이다.
4. 인지발달이론
인지발달이론은 아동이 스스로 도덕적 원리의 이해를 포함하는 보다 높은 발달단계를 획득하게 된다는 점에서 자발적이며 . 민주적인 교육방식을 중시한다. 이러 한 도덕교육관에 비추어 볼 때 단순한 강화나 모방에 의 한 학습이론은 도덕적 규범에 따르는 동조적 행위를 유발할 수 있으나 근본적인 사고나 판단의 변화로 볼 수는 없는 것이며 또한 도덕규범을 직접 가르치거나 주입시키는 종래의 도덕교육방법은 도덕성의 근본적인 발달을 가져올 수 없다고 본다.
Piaget(1932)는 아동이 부모보다는 형제나 친구들 속에서 협조와 상호감정이입에 대한 욕구를 발달시킬 수 있으며 복종이 아닌 상호성의 도덕성이 형성된다고 했다. 이에 비해 Kohlberg는 인지적인 갈등을 자극할 수 있는 사회적 상호작용을 통하여 많은 역할을 획득하거나 타자의 견해를 접할 수 있는 역할 수용(role taking)이나 자신의 판단보다 한 단계 윗 수준의 도덕적 논의를 접하는 것이 도덕성 변화에 가장 큰 효과를 가져올 것이라고 본다.
그러나 도덕발달의 촉진 못지않게 오히려 지체나지연의 예방이 교육적으로 대단히 중요하다. 특히 발달의 이행기에 일어나는 지행불일치와 같은 수평적 격차(decalage)를 극복해 나감으로써 자기 연령에 해당되는 단계를 건강하게 통과하는 것이 중요하다. 아동의 인지적 보존개념이 양에서 먼저 생기고 그 다음 무게와 부피의 개념에 확장되듯이 아동의 도덕판단의 발달은 궁극적으로는 자아발달(ego development)에까지 연장되어 전체적으로 온전한 도덕인격을 도모하는 것이 도덕교육의 진정한 목적이 되어야 한다는 것이다. 따라서 교실 내에서 이루어지는 토의식 교육방법을 넘어서 사회체제의 변화 예컨대, 정의공동체(just community)의 운영방침을 도입한 실험학교를 운영하는 노력 등은 도덕교육의 타당성을 한층 높히는 것으로 보인다.
5. 영역구분이론
초기의 영역구분이론에 따르면 도덕성의 개념이 비교적 이론 나이의 아동에게서도 존재하기 때문에 아동이 갖고 있는 도덕성을 잘 보존해주는 것이 교육의 목적이 되어야 할 것이다. 그러나 양 영역이 구분되어 있음에도 다시 서로 영향을 주고받는 것이라면 이러한 분화 후의 통합과정에 대한 이해가 중요하게 된다. 이들의 주장대로는 사회적 판단, 사회적 행위, 문화내용 등이 서로 나란히 분리되어 있는 것이 아니라 상호 관련되어 있음을 인정한다면 이왕의 도덕적 개념과 사회인습적 개념들을 구분한 것은 이러한 개념들 간의 상호관계를 파악하기 위한 기초가 될 것이다.
이러한 영역지침 가운데 가장 중요한 문제로서 개인이 특정 사태를 도덕적인 것으로 해석하는지 아니면 사회인습적인 것으로 해석하는지에 대한 영역인식의 문제가 제기되고 있다. 이러한 영역인식이 발달해가는 과정을 아는 것이 중요하다. 이와 같이 개인의 결정과 행동 및 추리의 영역 틀이 단순히 고정적인 관계를 갖는 것이 아니며 개인이 당면한 상황들은 다양한 모습을 띠고 있어 여러 가지 사회판단 영역의 조화를 통하여 상호맥락의 변수들과 상호작용하는 것이다.
특히, 영역구분이 잘 되지 않는 영역 중복이나 혼동현상에 대한 이해가 있어야 한다. Turiel 등(1987)이 이들을 이차적 현상으로 개념화한 것은 일단 이 현상을 발달의 양상으로 볼 수 있게 하는 개연성을 제공한 셈이었다. 그는 이 현상이 최초에는 인습적 성격을 띠던 것이 결과적으로 타인에 대한 도덕적 의미를 갖게 되는 것을 가리켰다. 예컨대 줄서기, 차례 기다리기 등은 명백하게 사회질서를 위한 인습적인 문제이지만 이러한 것을 어기게 될 때는 결과적으로 타인의 권리를 침해하는 도덕적 문제가 되는 것이다. 이는 아동의 도덕교육에 주는 시사점이 크다.
아동들에게 이 행위의 결과가 어떻게 될 것인지를 설명해 주면서 가르치는 것과 우선 습관부터 몸에 배이게 하는 방법에서 만약 후자의 양육방식을 취했다면 이 아동은 우선 이러한 사태를 인습적인 것으로 시작하게 될 것이 분명하다. 실제로 많은 아동들이 이와 같은 교육을 받는다는 사실을 인정한다면 '이차적 현상'이라는 개념은 아동이 '발달하면서' 처음에는 몰랐던 도덕적 의미를 깨닫게 되는 현상을 설명하는 데 적용할 수 있을 것이다.
* 참고문헌
아동발달 / 이항재 저 / 교육과학사 / 2004
인간행동과 사회환경 - 고명수/이승현 외 3명 저, 정민사, 2018
발달심리학 : 신명희, 서은희 외 3명 저 / 2013 / 학지사
공중보건학 / 김낙상 저, 에듀팩토리, 2016
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
발달심리학 : 신명희, 서은희 외 3명 저 / 2013 / 학지사
인간발달 / 조복희, 도현심 외 1명 저 / 교문사 / 2016
알기 쉬운 공중보건학 / 이련리, 조갑연 외 4명 저, 효일, 2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 2016

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