본문내용
수준들 중 어느 하나의 수준에서 일어날 수 있음. 일반적인 도덕적 이해의 수준에서 자기기만은 개인의 사상을 개선하도록 할 수 있는 정보에 접근하는 것을 차단함.
ㄴ.개인의 도덕적 이해와 의무감을 그 사람의 작인체계와 분리시키는 것임.
ㄷ.자기기만은 또한 자아 개념과 자기정체감의 수준에 잠복해 있을 수 있음. 그 예는, 실제와는 달리 자신은 도덕적인 인정이 깊은 사람이라는 신념이나 다른 사람에 관해 배려를 많이 하는 사람이라는 믿음에 관한 것임. 또 다른 예는 자신이 동일시하는 이상을 무시하면서 높은 자기만족을 유지하기 위해 성공적으로 노력하고 있는 경우 임.
②정서와 동기의 통합수준에서 도덕적 자기기만과 유사한 왜곡이 나타날 수 있음. 예를 들면, 도덕적인 정서반응이 자신의 의무감을 불러일으킬 때면 언제든지 정서적 반응을 자신의 의식과는 분리시켜 도덕적인 것과는 무관한 것으로 해석할 수 있음.
③도덕적 통합
ㄱ.사람들이 살아가고 있는 실제 세계에 있는 도덕성이 무엇인지에 대한 진정한 이해 내에서만 얻어질 수 있다는 것이며, 그것은 일상의 삶에서 어떻게 도덕적 관심과 이상이 개인의 정서나 자아 개념에 영향을 미치는지에 대한 파악을 요구함.
ㄴ.도덕성의 맥락에서 방어기제의 사용에 관한 실증적 연구들이 거의 이루어지지 않음.
④자기기만에 있어서의 개인차의 역할과 도덕적 통합과 기능에 영향을 미치는 자기기만의 효과에 관련되는 경험적인 증거는 없으며, 도덕적인 자기기만과 그것을 피하기 위해 사용되는 전략에 대한 정확한 기술 없이, 사람들이 도덕적 삶을 실제로 경험하는 방식에 관해 연구한다는 것은 불가능해 보임.
ㄴ.개인의 도덕적 이해와 의무감을 그 사람의 작인체계와 분리시키는 것임.
ㄷ.자기기만은 또한 자아 개념과 자기정체감의 수준에 잠복해 있을 수 있음. 그 예는, 실제와는 달리 자신은 도덕적인 인정이 깊은 사람이라는 신념이나 다른 사람에 관해 배려를 많이 하는 사람이라는 믿음에 관한 것임. 또 다른 예는 자신이 동일시하는 이상을 무시하면서 높은 자기만족을 유지하기 위해 성공적으로 노력하고 있는 경우 임.
②정서와 동기의 통합수준에서 도덕적 자기기만과 유사한 왜곡이 나타날 수 있음. 예를 들면, 도덕적인 정서반응이 자신의 의무감을 불러일으킬 때면 언제든지 정서적 반응을 자신의 의식과는 분리시켜 도덕적인 것과는 무관한 것으로 해석할 수 있음.
③도덕적 통합
ㄱ.사람들이 살아가고 있는 실제 세계에 있는 도덕성이 무엇인지에 대한 진정한 이해 내에서만 얻어질 수 있다는 것이며, 그것은 일상의 삶에서 어떻게 도덕적 관심과 이상이 개인의 정서나 자아 개념에 영향을 미치는지에 대한 파악을 요구함.
ㄴ.도덕성의 맥락에서 방어기제의 사용에 관한 실증적 연구들이 거의 이루어지지 않음.
④자기기만에 있어서의 개인차의 역할과 도덕적 통합과 기능에 영향을 미치는 자기기만의 효과에 관련되는 경험적인 증거는 없으며, 도덕적인 자기기만과 그것을 피하기 위해 사용되는 전략에 대한 정확한 기술 없이, 사람들이 도덕적 삶을 실제로 경험하는 방식에 관해 연구한다는 것은 불가능해 보임.
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