목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 공동사회
2. 이익사회
3. 공동사회와 이익사회
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 공동사회
2. 이익사회
3. 공동사회와 이익사회
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
퇴니스는 게마인샤프트(전통적인 공동체)를 혈통, 가족주의, 봉건제도 등의 질서에 근거한 관계들의 상태로서 성격을 묘사하였다. 그는 인간 의지의 완전한 통일이 선천적인 상태라는 가정으로부터 시작하였다. 게마인샤프트에서, 예술, 종교, 그리고 실제적인 생산 등은 원래 연결되어 있다. 예술과 종교는 사상과 행동의 표준과 규범, 즉 질서와 법규로서의 마을의 기능에 있어 일상생활의 의미로서 영향력을 발휘하며 인식되어진다. 즉, 게마인샤프트는 개인 이상의 집단에 더 큰 의미를 둔다. 대조적으로, 퇴니스는 게젤샤프트(근대적 사회)를 분리, 격리, 사익, 임의성 등의 무질서의 개념으로 묘사하였다. 그에게 근대성은 산업시장과 사상의 지적 활동무대가 붕괴되었다는 것이 특징이었던 것이다. 즉, 게젤샤프트는 개인주의를 의미하였다.
참고문헌
김경아 외(2007). 『교육행정 및 교육경영』, 학지사.
석현호(1997).『한국사회의 불평등과 공정성』, 나남출판.
신주혜, 「마을만들기 형성 과정에 관한 연구」, 강남대 사회복지전문대학원 석사학위논문, 2011.
이은영, 「주민참여형 마을만들기를 통한 도시어메니티 창출의 바람직한 발전 방향모색」, 영남대학원 석사학위논문, 2012.
참고문헌
김경아 외(2007). 『교육행정 및 교육경영』, 학지사.
석현호(1997).『한국사회의 불평등과 공정성』, 나남출판.
신주혜, 「마을만들기 형성 과정에 관한 연구」, 강남대 사회복지전문대학원 석사학위논문, 2011.
이은영, 「주민참여형 마을만들기를 통한 도시어메니티 창출의 바람직한 발전 방향모색」, 영남대학원 석사학위논문, 2012.
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