교육사) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가인 정약용의 생애와 교육사상의 특징을 설명

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교육사) 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가인 정약용의 생애와 교육사상의 특징을 설명에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

중요한 영향을 미친 것은 평등주의를 기반으로 한 인간중심의 교육을 강조한 것이라고 생각한다. 다산의 주장이 지금에 와서는 당연하게 받아들여질지 모른다. 하지만 조선시대는 신분제도가 있던 시대였기 때문에 이러한 교육사상을 펼치는 것이 결코 쉽지 않았을 것이고 높게 평가할 만 하다고 생각한다. 누구나 교육을 받을 수 있어야 개개인이 가진 가치를 개발할 수 있고 결국 국가와 사회의 발전에도 기여할 기회가 만들어지는 것이니 말이다. 다산 정약용의 주장을 기점으로 딱 신분에 따른 교육 제공의 기회가 전환된 것은 아니더라도 이처럼 시대의 문제를 정확히 짚고, 이를 개선할 필요가 있다고 목소리를 내는 사람의 존재는 개혁을 위해 꼭 필요하다.
더불어 실용적, 실천적 학문의 체계화는 현대 한국 교육의 문제와도 연결되는 부분이라고 생각한다. 조선시대와 마찬가지로 한국의 교육은 여전히 본질을 파악하는 것보다는 표면적 지식을 암기하는 것에 급급하다. 또한 개별의 차이를 고려하지 않은 획일적인 공교육이 이루어지고 있다.
다산 정약용은 조선시대부터 보다 실천적이고 창조적 학습을 강조했다. 더불어 개인의 수준을 고려한 교육을 실시할 것을 주장했다. 현대에도 제대로 풀지 못한 교육의 문제를 일찍이 인지하고 비판했다는 것 자체도 대단한 업적인 것 같다. 또한 보다 현실에 활용이 가능한 교육 사상을 전개했다는 것도 의의를 갖는다고 생각한다.
오늘날의 한국의 교육현실은 학벌주의와 출세지향주의, 경쟁에 치우쳐 교육의 진정한 목표와 방향성을 잃어가고 있는 상태라고 할 수 있다. 더불어 정약용이 이야기했던 국가의 역사의식과 본질을 지킨 채로 신문물을 받아들여야 한다고 했던 것과는 다르게 외래의 교육문화를 무분별하게 수용하려는 행태가 심화되고 있다.
물론 현재와는 시대 분위기 자체가 다르지만 정약용의 교육사상에서는 우리가 배워야 할 지혜가 녹아있다고 생각한다. 과거 교육사상가들의 이념에서 배워야 할 부분을 수용함으로써 한국 교육에도 점진적인 개혁이 이루어질 필요가 있다.
IV 참고문헌
다산 정약용의 교육사상에 관한 연구, 송혜영, 학위논문(석사)-- 公州大學校 敎育大學院 : 一般社會敎育專攻 2007.
유아 인성교육 방향 탐구 - 다산의 교육사상을 중심으로, 임수민, 학위논문(석사)-- 한국방송통신대학교 대학원 : 유아교육학과 유아교육 2018
다산 정약용의 교육사상 , 이성철, 학위논문(석사)-- 경남대학교 교육대학원 : 일반사회교육전공 2006

키워드

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