목차
1. 서 론
2. 에밀의 중심사상 정리
가. 에밀에서 나타난 루소의 교육관
나. 제1권 유아기의 교육
다. 제2권 아동기의 교육
라. 제3권 소년기의 교육
마. 제4권 청년기의 교육(사부아 사제의 신앙고백)
바. 제5권 결혼
3. 에밀중 사부아 사제의 신앙고백에 대한 나의 입장
4. 가장 인상깊은 부분과 그 이유
5. 결 론
6. 부 록(루소의 생애와 교육사상)
2. 에밀의 중심사상 정리
가. 에밀에서 나타난 루소의 교육관
나. 제1권 유아기의 교육
다. 제2권 아동기의 교육
라. 제3권 소년기의 교육
마. 제4권 청년기의 교육(사부아 사제의 신앙고백)
바. 제5권 결혼
3. 에밀중 사부아 사제의 신앙고백에 대한 나의 입장
4. 가장 인상깊은 부분과 그 이유
5. 결 론
6. 부 록(루소의 생애와 교육사상)
본문내용
를 여의고 정서적으로 불안하기는 마찬가지였던 아버지와 숙모 밑에서 어린 시절을 보냈으며 16세부터는 가출과 방랑생활을 전전하기도 하였다. 이런 방랑생활 도중에 만난 여인들과의 관계에서 철학자, 문인, 음악가가 되기 위한 공부를 하였으며 1749년 프랑스 학술원이 공모한 현상 논문에 『학문예술론』이 당선되어 갑자기 유럽의 명사가 되기도 하였으며 그 후로도 활발한 저서 활동을 펼쳤다.
루소가 『에밀』을 통하여 강조 하고자 한 것은 ‘자연에 따른 교육’ 이었다. 그가 사용한 자연이란 말은 다양한 의미로 사용 될 수 있다. 그것은 인간성이란 의미도 가지고 있고 자유란 의미도 가지고 있다. ‘자연으로 돌아가라’는 권고 속에는 인간 본래의 모습, 즉 자유롭고 선하게 태어난 상태로 돌아가라는 의미가 담겨 있다. 인간의 본래 모습이 가장 많이 담겨있는 단계, 즉 유아기와 아동기가 루소에게는 교육의 주된 관심사였다.
루소는 아동기를 인생의 한 단계로 설정하고 그 자체에 가치와 의미를 부여한 최초의 인물이라고 할 수 있다. 이전의 사암들은 어린이를 작은 어른으로 생각하여 어린이가 저지르는 과오는 그것이 나쁜 줄 알면서도 일부러 저지르는 행위로 생각했으며 이러한 견해는 어린이에게 가혹한 처벌을 허용하게 했다. 루소는 어린이에 대한 억압과 부자유 등 인위적으로 가하는 학대행위는 그릇된 유아관과 아동관에서 온다고 생각했다.
참고자료
* 안인희 『루소의 교육론 -에밀-』 (서울:양서원. 1990)
* Jean-Jacques Rousseau, 권응호 역, 『에밀』, 홍신문화사, 1989.
* 네이버백과사전
* 엠파스 백과사전
루소가 『에밀』을 통하여 강조 하고자 한 것은 ‘자연에 따른 교육’ 이었다. 그가 사용한 자연이란 말은 다양한 의미로 사용 될 수 있다. 그것은 인간성이란 의미도 가지고 있고 자유란 의미도 가지고 있다. ‘자연으로 돌아가라’는 권고 속에는 인간 본래의 모습, 즉 자유롭고 선하게 태어난 상태로 돌아가라는 의미가 담겨 있다. 인간의 본래 모습이 가장 많이 담겨있는 단계, 즉 유아기와 아동기가 루소에게는 교육의 주된 관심사였다.
루소는 아동기를 인생의 한 단계로 설정하고 그 자체에 가치와 의미를 부여한 최초의 인물이라고 할 수 있다. 이전의 사암들은 어린이를 작은 어른으로 생각하여 어린이가 저지르는 과오는 그것이 나쁜 줄 알면서도 일부러 저지르는 행위로 생각했으며 이러한 견해는 어린이에게 가혹한 처벌을 허용하게 했다. 루소는 어린이에 대한 억압과 부자유 등 인위적으로 가하는 학대행위는 그릇된 유아관과 아동관에서 온다고 생각했다.
참고자료
* 안인희 『루소의 교육론 -에밀-』 (서울:양서원. 1990)
* Jean-Jacques Rousseau, 권응호 역, 『에밀』, 홍신문화사, 1989.
* 네이버백과사전
* 엠파스 백과사전
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