영화 “봄베이(1995)”, “아쉬람(2005)”, “로봇(2010)” 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 A4 4장(글자크기10pt)내외 정도로 작성하시오.

소개글

영화 “봄베이(1995)”, “아쉬람(2005)”, “로봇(2010)” 중 1편을 보고 영화 감상평을 쓰되, 독자적이고 일관된 주제를 정하여 논문형식으로 A4 4장(글자크기10pt)내외 정도로 작성하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목 차



Ⅰ. 서론
- Deepa Mehta 감독의 작품세계와 <Water/아쉬람>이야기

Ⅱ. 본론
- 사회적인 악습인 조혼
- 죄가 없어도 죄인인 과부
- 사회의 부조리를 보여주는 매춘
- <water/아쉬람>이 보여주는 물의 의미

Ⅲ. 결론

본문내용

태워 보내는 것은 상징적인 의미를 갖는 중요한 장면이다. 갠지스 강은 그녀들을 평등을 보여주는 강인 동시에 그들을 사지로 내몬 두려움과 공포의 상징이다. 기차는 근대의 진보적 변화의 상징이며, 그 안에 있던 나라얀은 그 진보의 변화에 맞춰 함께 가길 위하는 진보적인 세력이다(이은구, 2014:115). 또한 기차에 있던 간디는 미래를 상징하며 그가 기차역 집회 시 마이크를 사용한 것은 더 많은 대중들에게 메시지를 전달할 수 있도록 한 새로운 방식의 대중 매체를 상징한다(Caldwell, 2012: 120). 이는 현재 까지는 마누법전에 따라 고통 받고 있는 과부, 조혼 그리고 매춘에 이용되고 있는 많은 인도 여성들에게 더 나은 길을 제시해 주길 바란다.
참 고 문 헌
백좌흠, 2005, “인도의 어린애 결혼”, 『인도지역동향』, 제 10권, 39-55.
이은구, 2013, “메흐따(Deepa Mehta) 감독의 영화 <불>(Fire)에서의 여성 문 제”, 『남아시아연구』, 제 18권 3호, 193-211.
이은구, 2014, “메흐따(Deepa Mehta) 감독의 영화 <물>(Water)에서의 여성문제”, 『남아시아연구』, 제 19권 3호, 99-119.
이기태, 2011, “인도 힌두 여성의 일상생활: 인도북부 미야비가 마을을 중심으로”, 『비교민속학』, 제 45호, 91-124.
Caldwell, Thomas, 2012, “River of Life and Death: Women, Religion, Power and Purity in Water”, S c r e e n E d u c a t i o n , Issue 64, 115-　 120.
Karkal, Malini and S. Irudaya Rajan, 1989, “Age at Marriage: How much Change?”, E c o n o m i c & P o li t i c a l W e e k l y , Vol. 24, No. 10, 505-506
Singh Kirti and Diviya Kapur, 2001, “Law, Violence and the Girl Child”, Health and Human Rights , Vol. 5, No. 2, 8-29.
동아일보(Culture), 2010-02-20, 3400만 인도 과부들의 수절이 숙명이라고?
http://news.donga.com/3/all/20100225/26435918/1

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