사회복지 개념 및 특성과 필요성연구 및 사회복지 관련이론분석 및 사회복지에 대한 나의생각과 비평

소개글

사회복지 개념 및 특성과 필요성연구 및 사회복지 관련이론분석 및 사회복지에 대한 나의생각과 비평에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 사회복지 개념

2. 사회복지 특성과 필요성

3. 한국 사회복지의 특징

4. 사회복지 관련이론 분석

5. 나의생각과 비평

<참고문헌>

본문내용

unctional theory)은 사회과학의 주류 이론으로서는 제일 먼저 발전되었고, 이 이론에 근거하여 사회과학의 여러 학문분야의 많은 이론들이 파생되어 발전되었으며, 현재까지 가장 널리 적용되고 있는 이론이다.
파슨스(Parsons)를 중심으로 한 기능주의에 의하면 사회문제는 “어떤 사회체계가 상위체계에 대하여 기능적 요건을 충족하지 못하고 있는 상태”, “한 사회체계가 사회적으로 합의된 규범을 준수하지 못하고 있는 상태”, 또는 “어떤 사회체계가 사회화 과정과 결과에서 실패한 상태”라고 할 수 있다.
기능주의 시각에 의하면 사회는 그 부분적 체계가 전체 체계에 대하여 기능적으로 공헌하도록 되어야 생존하고 발전할 수 있다고 보고, 각각의 부분적 체계가 긍정적인 공헌을 하도록 하기 위하여 적합한 사회화 기능과 통제기능을 발휘하는 장치가 있어야 한다. 사회문제가 발생하는 것은 사회전체의 기능적 결함 때문이 아니라 사회체계 일부의 기능인 사회화기능과 사회통제 기능의 실패라 할 수 있다.
따라서, 사회문제의 해결방안은 사회화기능과 통제기능을 강화하거나 수정하고 재사회화 또는 재활기능을 강화하거나 또는 사회의 물질적 및 기회의 분배기능을 강화 또는 수정하는 것이 될 수도 있다. 다시 말해서 개인과 가족적 차원에 대해서는 교육기회 및 여건을 보장하거나 개인이나 가족에 대한 병리적 현상을 치료하는 서비스(예를 들면 사회사업서비스)를 강화하는 것이 될 것이고, 사회제도적 차원에 대해서는 공적 교육제도의 개선, 재사회화 제도(교정제도)의 개선 및 강화, 조세제도 및 사회복지제도의 개선, 기회균등의 보장 등이 될 것이다.
(4) 갈등주의
갈등주의 이론(conflict theory)은 기능주의 이론에 대한 대안적인 이론으로 발전되었다. 갈등주의는 사회현실은 질서와 안정과 합의보다는 무질서, 변화, 갈등과 투쟁이 상존하는 현상으로 보는 시각이다. 갈등주의는 몇 가지 분파가 있는데, 모든 사회현상은 대립적 모순을 내포하고 있고 모순은 새로운 사회체계를 발생시킨다는 변증법적 갈등주의(dialectical conflict theory)와 사회현상에는 갈등이 불가피하게 편재하고 있지만 갈등은 기능적으로 작용한다는 기능적 갈등주의(conflict functionalism)의 입장에서 사회문제를 소개한다.
변증법적 갈등주의에 의하면 사회문제는 “희소자원의 불균등한 소유로 인하여 발생하는 갈등현상” 또는 “희소자원을 통제하는데 있어 권위와 권력이 유형화되어 있는 것에 대한 불만적인 반응”이라 할 수 있다. 특히 맑스(Marx)의 갈등주의 전통을 따르고 있는 입장에서는 “희소 자원을 많이 소유한 사람이 희소자원을 적게 소유한 사람을 착취하고 특권을 행사하고 시장경제를 수립한 결과 생겨난 현상”이라고 할 수 있다. 기능적 갈등주의에 의하면 사회문제는 “자원의 불평등한 분배에 대한 갈등의 결과로서 사회체계의 통합과 발전에 역기능적인 현상을 나타내고 있는 것”이라고 할 수 있다.
갈등주의 시각에서 사회문제의 원인은 “비합법적인 사회통제와 착취”, “희소자원의 불균등한 분배” 또는 “불균등한 분배를 가져오는 사회의 권위와 권력의 구조”라고 할 수 있다. 변증법적 갈등주의는 사회문제의 원인은 개인에게 있는 것이 아니라 사회제도에 있다고 보고, 기능적 갈등주의는 주로 사회제도에 있지만 갈등이 어느 정도 적대적 본능 때문에 유발된다는 점에서 개인에게도 원인이 있다고 본다.
변증법적 갈등주의는 자원의 불평등한 지배를 영속화시키고 있는 기본적인 사회체제 자체를 재조직하지 않는 한 사회문제의 근본적인 해결은 불가능하다고 본다. 사회제도의 재조직은 자원의 소유와 통제를 평등화시키는 것을 보장하도록 해야 한다. 사회제도의 재조직은 현 체제에 대한 전반적인 부정과 도전이 되며 이에 대한 현 체제의 저항이 심할 것이므로 단기적으로는 해결되기 어렵지만 장기적으로 보면 역사적 발전과정에서 필연적으로 이루어지게 된다는 것이다. 즉, 사회가 봉건주의 사회에서 자본주의 사회로 다시 사회주의 사회를 거쳐 공산주의 사회로 발전하게 되는데, 공산주의 사회 이전의 각 단계의 자체 모순(사회문제를 포함)은 공산주의 사회가 되면서 자연적으로 해결된다고 본다. 만약 단기적으로 사회문제를 해결하려면, 혁명적인 사회제도의 개혁이 필요한데 구체적인 방법으로 생산수단의 공유화, 자유경쟁시장체계의 폐기, 세제의 전면적인 개혁(고도의 누진세율 적용)이 될 수 있다.
기능적 갈등주의는 사회문제의 해결은 제도의 전면적 재조직이 아니라 단편적인 개혁, 개선, 보완으로 가능하다고 본다. 그 구체적인 방법은 역기능적인 제도에 관련된 자원분배를 평등화하는 것, 사회복지 프로그램을 보편적이고 제도적인 방향으로 강화하는 것, 세제의 개선 등이 될 수 있다.
5. 나의생각과 비평
우리나라의 사회복지는 일본의 영향을 많이 받았다.
일본에서 실시되었던 생활보호법, 모자복지 법등은 우리 나라에 번역만 되어 그대로 전달되었다. 하지만 이 생활보호법은 일본에서도 문제가 있어 사용하지 않았는데 우리는 그 법은 1998년까지 고수하고 있었다.
그리고 일본이 시설수용이 아닌 재가복지 형태로 옮기자, 시설수용이 확립되지 않았는데 도 불구하고 이런 탈 시설화의 개념을 받아들여 이용시설 중심의 사회복지관의 증축이 활발히 진행되었고 재가복지 형태의 서비스를 하기 시작하였다.
우리 나라의 복지 모형은 일본의 복지국가와 비슷한 모형을 가지고 있다.
최근에는 영국에서 시작된 대처리즘, 신자유주의를 받아들여 생산적 복지를 강조하고, 복지재정의 축소를 추구하고 있다.
하지만 우리 나라는 복지실패를 경험하지도 않았는데도 불구하고 세계화의 정책에 맞추어 신자유주의를 받아들여 많은 문제점을 내포하고 있다.
세계화의 부류에 합류하는 것은 바람직 하지만 이제는 우리만의 사회복지 제도 한국형 사회복지를 확립되어야 한다고 생각된다. 뿐만 아니라 이와 더불어 사회복지의 개념에 대한 국민들의 인식이 변화해야 한다고 생각된다.
<참고문헌>
사회문제와 사회복지, 최선화
사회복지의 이해, 김기태
사회복지서비스, 한국산업인력공단
사회복지개론, 전재일
사회복지실천론, 이영분
사회복지의 이해, 김기태

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