목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회양심이론에 대하여
2. 찬반 및 이유를 설명하기
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
Ⅱ. 본론
1. 사회양심이론에 대하여
2. 찬반 및 이유를 설명하기
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
본문내용
즉, 사회복지정책은 빈곤층이나 전쟁고아의 정상화를 위해 시행된 것이 아니라 사회혁명세력의 도래 및 국가전복을 예방하기 위한 목적에서 시행된 것이라는 뜻이다.
-나는 기본적으로 성악설을 믿는 사람이다. 인간이 선천적으로 악한 존재인데, 어떻게 사회양심이론이 맞을 수 있는가? 우리나라의 경우 삼국시대, 고려시대, 조선시대에도 사회복지정책이 존재했었다. 특히 조선시대에는 빈곤층을 무료로 진료하는 혜민국이 있었는데... 혜민국은 표면적으로 빈곤층을 구제한다는 목적을 지니고 있었지만, 그 숨은 목적은 사회반란세력으로 급부상하고 있는 빈곤층을 정상화함에서 왕권을 강화하려는 의도가 있었다는 것이 정설이다. 이와 마찬가지로 오늘날 사회복지정책도 자신의 입지를 강화하려는 정치권의 숨은 의도가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
사회양심이론은 인간을 너무 선한 존재로 보고 있다는 한계가 있다. 인간은 결코 선한 존재가 될 수 없다고 생각하며, 사회복지정책을 사회양심이론으로 인식하기보다는 사회음모이론으로 인식하는 것이 이치에 맞다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
열린사회와 양심의 자유 (대체복무제 도입을 위한 법이론의 기초) 이정훈 저 | 세창출판사 | 2007.01.15.
-나는 기본적으로 성악설을 믿는 사람이다. 인간이 선천적으로 악한 존재인데, 어떻게 사회양심이론이 맞을 수 있는가? 우리나라의 경우 삼국시대, 고려시대, 조선시대에도 사회복지정책이 존재했었다. 특히 조선시대에는 빈곤층을 무료로 진료하는 혜민국이 있었는데... 혜민국은 표면적으로 빈곤층을 구제한다는 목적을 지니고 있었지만, 그 숨은 목적은 사회반란세력으로 급부상하고 있는 빈곤층을 정상화함에서 왕권을 강화하려는 의도가 있었다는 것이 정설이다. 이와 마찬가지로 오늘날 사회복지정책도 자신의 입지를 강화하려는 정치권의 숨은 의도가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
사회양심이론은 인간을 너무 선한 존재로 보고 있다는 한계가 있다. 인간은 결코 선한 존재가 될 수 없다고 생각하며, 사회복지정책을 사회양심이론으로 인식하기보다는 사회음모이론으로 인식하는 것이 이치에 맞다는 생각이 들었다.
Ⅳ. 참고자료
열린사회와 양심의 자유 (대체복무제 도입을 위한 법이론의 기초) 이정훈 저 | 세창출판사 | 2007.01.15.
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