중국학 ) 불교의 중국전래가 갖는 의미와 그 시기

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중국학 ) 불교의 중국전래가 갖는 의미와 그 시기에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 불교의 중국전래가 갖는 의미와 그 시기
2. 종법제도가 중국의 가족과 국가체계에 미친 영향
3. 유목민족과 농경민족의 융합(5호 16국 시대)의 긍정적 효과

본문내용

하는 것인지는 상관없이 상호간의 필요성에 의해서 중국경제 및 무역의 틀이 형성되었고 경제적으로 큰 성장이 태동하게 되었다. 잉여 생산물의 발생으로 다른 유목민들과 원주민들, 주변지역 상인들과 교역하는 방법을 배우고 시장이 형성되었다. 그리고 시장을 통해서 다시 노동력과 신기술을 유입해서 받을 수 있었다. 유목왕조들도 시장의 성공적인 정착을 모르는 바는 아니었다. 그래서 유목 왕족들은 오히려 더 점령하는 지역을 확대했고 새로 점령한 지역에서 나오는 특산물이나 잉여 생산물로 더욱 나라를 부국(富國)하게 만들었다. 지금도 한정적인 사업부문, 한정적인 국가에 의존한 무역보다 다국적인 형태로 무역이 지향되는 것과 같은 이유이다.
이전보다 더 교역과 다른 나라와의 무역이 활발해진 춘추 전국시대에서부터는 시장이 다변화되고 중국에서 생산된 제품들이 중국 안에서만 소비되는 것이 아니라 다른 나라의 시장으로 진출하게 되었고 유행이 정체되어 소멸되는 것이 아니라 전래되어서 산업과 유행이 유지될 수 있는 원동력이 되었다. 농경문화 자체에도 많은 변화가 일어났다. 앞서 언급했듯이 대부분 유목민이 나라를 점령해서 유목민의 왕조가 시작되었는데, 이 유목민들은 시장에서의 부의 축적에 대해 매력을 느꼈다. 그래서 더욱 점령지역을 확대하고 이전과는 다른 형태로 점령하기 시작했다. 점령지역의 다변화로 마구잡이로 필요물품을 약탈하던 것이 아니라 투자의 개념으로 생각해서 시장 및 교역에 유리한 것이 있는 마을이나 부족, 국가를 점령하는 모습을 보인다. 강압적이든 순응적이든 점령이후 하나의 국가형태로 연합되어 노동력의 효율성을 고려하여 노동배치를 한다거나, 능력에 따른 산업 재배치의 모습이 이때부터 시작되었다. 그리고 이렇게 시작된 산업 재배치로 신기술의 도입이 더욱 활달한 모습을 보였으며 중국경제가 성장한다.
[결론]
중국을 중심으로 종교적, 법제도적인 면과 문화, 나라의 형성 과정에 대해 알아보았다. 극동아시아에서는 유라시아 대륙에서 가장 크고 서양과 가장 맞닿아 있는 중국에서 한국으로, 그리고 일본으로 전래되는 형태가 대부분이다. 그래서 중국의 이전 기록들을 보면 한국과 일본이 영향을 전혀 받지 않았다거나 관련이 없는 것은 거의 찾아보기 힘들다. 근현대에 들어서면서 독자적인 문화와 문자를 정형화시키고 성장하며 그 상황이 달라진 것이다. 종교적으로도 중국에서 한국을 거쳐 일본으로, 종법제도도 동일했으며 중국의 토벌로 인해 한국의 초기 왕조들과 대립한 기록은 한국과 중국 양쪽의 사료에 무수히 많다. 이렇게 형성된 각 나라의 시장이 한중일 무역으로 중세시대에 더욱 활발한 영향을 주는 계기가 되기도 한다.
중국 역사학자들은 북방유목민족의 변화로 시작된 발전은 현대인들에게도 참고해야할 정신이라고 주장한다. 그 시대에 중요했던 마(馬)에 기초한 교통수단이 지금의 정보통신 수단이 되어 이제는 정보통신을 우위로 선점하는 나라가 세계를 지배하는 형태가 될 것이라고 했다. 현대에 살고 있는 우리는 초기 중국의 확장성과 정체성에 대해 참고해야 할 것들이 있다고 생각한다. 도전성과 독창성, 다른 나라와의 협력이 더욱 부국(富國)을 만드는 것임을 말이다.
[참고문헌]
1. 이성박. \"중국불교의 참회사상에 대한 연구\" 학위논문(석사) 동국대학교 : 불교학과 2019. 8
2. 김경수. \"현대 중국 종교정책에 대한 연구\" 학위논문(석사)-- 동국대학교 불교대학원: 불교학과 2017. 8
3. 심의섭,송재두. \"중국의 농경경제와 유목경제간 상호관계의 고찰\" 동북아경제연구 VOL.20 NO.2 (2008):171-199, 동북아경제연구(Journal of northeast Asian economic studies)

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중국학,   불교