중국사의 시스템이론적 분석_제2장

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중국사의 시스템이론적 분석_제2장에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. ‘생각 밖’의 작용과 조직교란력
2. 관료정치의 구조 – 황제권력의 증대와 권력 피라미드
3. 경제구조에서의 조직교란력 – 토지겸병
4. 조직교란력의 합류 – 관료∙악덕지주 횡행
5. 이데올로기 구조상의 조직교란력의 증대
6. 결론

본문내용

단계
- 제 1단계 : 토지 겸병
- 제 2단계 : 경제구조의 조직교란력(토지겸병) + 정치구조의 조직교란력(관료부패및 팽창)
→ 2단계에 접어들면서 자신들의 권력을 이용해서 토지를 겸병하게 된다. 이들은 관료지주, 관료와 결탁한 商業高利貸地主(상업고리대지주)·악덕지주였다.
(2) 관료와 악덕지주 범위와 명칭
* 관료지주 : 사대부지주
* 악덕지주 : 지방에서 관료의 앞잡이로 吏員노릇을 했거나 주먹잡이었던 지주.
- 漢代 : 豪强(호강)이라 불리움
- 唐代·宋代 : 衣冠戶(의관호)·形勢戶(형세호) 혹은 不課戶(부과호)·官戶(관호)로 지칭됨.
(3) 관료지주의 토지겸병 사례
1) 漢代
① 前漢 : 張禹(장우: 前漢 成帝때 승상이 됨)는 4백頃이나 되는 받을 샀는데 그 받은 모두가 涇水·渭水(경수·위수)의 물로 관개했고 극히 비옥한 토지였음.
② 前漢 : 匡衡 (광형: 前漢 元帝때 승상이 됨)은 특권을 이용하여 사유지 확대하다,“토지를 점유하여 훔친”죄로 승상자리 면직됨.
③ 前漢 : 成帝때 翟方進(적방진: 宿儒(숙유)라 불리웠던 승상)은 南(河南省)의 ‘홍격피’라는 제방이래에 있던 양전을 빼앗고자 했지만 이루지 못하자 직권을 이용하여 수리시설 파괴, 수확할 수 없는 메마른 토지로 만들어 버림.
④ 後漢 말: 豪紳(호신)·富商(부상)·官僚(관료)·貴族(귀족)이 한층 더 횡행했던 시기
2) 唐·宋代 - ‘衣冠戶’,‘官戶’라 불리던 관료지주
: “차역과 부세를 부담하지 않는” 특권에 기대어, “두려워하고 꺼리는 바가 없이” “마음대로 莊田(장전)을 둘 뿐 아니라” 향리에서도 횡행 함.
: 권세를 이용해 富戶(부호)를 비호해주고, 그들을 차역과 세금의 부담에서 벗어나게 함.
3) 宋代
- 官戶 : 총 호수의 0.1~0.2%였으나 주요한 겸병 세력이었음.
- 지방세력가: 차역면제 특권 + 田産을 남몰래 관호에 의탁.
→지방관과 그 지방의 豪强·富戶가 결탁하여 광대한 토지를 차지하고 백성 억누름
4) 明代
: 황제권력 고도로 집중된 시기 → 황족·외척 및 환관·총신이 토지겸병 과정에서 두드러짐.
『明實錄』88명의 왕공·외척·문무대신이 100년간 1만畝 이상의 토지를 겸병함. 전국 경지면적 850만頃 중국에서 쓰던 논밭 넓이의 단위. 1경은 100묘(畝)로, 그 넓이는 시대에 따라 달랐다.
과 비교했을 때 88명이 3%를 점유.
(4) 吏員의 토지겸병
1) 吏員의 특징
① 관료수의 10수배 가량. (唐代 중엽- 35만명, 宋代 英宗때 - 53만 6천여명)
② 다수가 봉건관료의 심부름꾼이면서 지방정부 기관에서 일함.
③ 상층은 豪强·악덕지주였고 ‘形勢戶’라 불리움 - 관청의 위세업고 인민 착취
2) 唐代의 형세호
: 穆宗(목종)~ 武宗(무종)이후 惡세력으로 성장.
ex) 武宗이 내린 조서. 당시 형세호가 질나쁜 토지를 국가가 관료에게 지급한 職田(직전: 세습이 불가능한 토지)과 함부로 바꿔치기 했는데 정부는 알지 못하고 직전을 경작하던 원래의 전호에게 납조 강요.
3) 宋代의 형세호
: 악행이 한층 심해짐.
ex) 南宋 때 농촌에서 保正을 지낸 李政(이정)은 사람됨이 교활하여 토지와 소,말을 빼앗음.
※ 정치구조의 조직교란력 = 관료기구의 팽창과 부패
경제구조의 조직교란력 = 토지 겸병
- 이 두가지의 조직교란력은 합류하여 상호 촉진하면서 악성으로 발전해 토지겸병은 심화되었음.
ex) 明代 末 : 사천성 성도 주변 11개의 주,현의 토지에서 황실이 7/10, 軍屯(군둔: 군량미 자급 목적)이 2/10, 민간(농민,소지주)이 1/10를 점유함.
5. 이데올로기 구조상의 조직교란력의 증대 - 天命의 상실
(1) 관직 매매로 인한유교사상의 약화
: 정치구조 및 경제구조상의 조직교란력의 악성 발전하면서 관직의 매매가 성행하고 왕조가 위아래 도덕이 무너지게 되고 결국 관리임용의 일체화 구조도 무너지게 됨.
(2) 天命의 상실
: 유교적 국가의 관리를 위해서는 이상적인 유생이 관리기구에 흡수되어야 함. 그러나 관직과 功名이 상품화됨으로써 관리 기구는 부패하게 됨. 황제에게 지고지상의 천명을 내리고 그를 감시하던 하늘은 자연재해를 통해 경고를 함. 그 뒤 왕조말기에 백성의 원망이 끓어오르면 왕조의 ‘天命 상실‘이라는 여론이 형성됨.
6. 결론
→ 정치구조, 경제구조, 이데올로기구조의 조절력이 이끌어낸 조직교란력은 종법일체화 구조를 와해시키고 사회를 혼란에 빠지게 한다. 이후 왕조 말기에 이르러 대대적인 농민 반란이 일어나게 되고 결국 사회는 붕괴의 길을 걷게 된다.

키워드

중국사의시스템이론,   조절기능의상실,   중국사분석,   생각밖의작용