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을 인정하지 않으면 사회의 교육적 영향이 교과교육에 침투되어 그 성격을 파괴하거나 왜곡하며, 반대 방향도 가능해진다. 이렇듯 구별되는 두 가지 교육을 인정하지만, 교과학습과 문화학습의 정체가 각각 무엇인지는 완전히 정의하지 못하였다.
이렇듯 구분되는 두 가지 관점 중 더 마음에 와닿는 하나를 선택하라고 한다면, 아마 섣불리 고르지는 못할 것이다. 그러나 좀 더 생각할 시간이 주어진다면 조심스레 후자의 관점에 지지를 보탤 것 같다. 전자의 관점은 교육을 사회의 한 부분을 담당하기 위한 수단으로 여긴다는 생각이 강하게 들기 때문이다. 교육은 무언가를 이루기 위한 수단이라기보다는 그 자체로 가치 있으며, 평생에 걸쳐 이루어지는 것이고, 교육이 있어야만 비로소 한 독립된 인간 개체로서 살아갈 수 있다고 생각한다.
이렇듯 구분되는 두 가지 관점 중 더 마음에 와닿는 하나를 선택하라고 한다면, 아마 섣불리 고르지는 못할 것이다. 그러나 좀 더 생각할 시간이 주어진다면 조심스레 후자의 관점에 지지를 보탤 것 같다. 전자의 관점은 교육을 사회의 한 부분을 담당하기 위한 수단으로 여긴다는 생각이 강하게 들기 때문이다. 교육은 무언가를 이루기 위한 수단이라기보다는 그 자체로 가치 있으며, 평생에 걸쳐 이루어지는 것이고, 교육이 있어야만 비로소 한 독립된 인간 개체로서 살아갈 수 있다고 생각한다.
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