구운몽 작품해석과 줄거리요약

소개글

구운몽 작품해석과 줄거리요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 구운몽 집필배경

2. 구운몽 줄거리 분석

3. 인상깊었던 내용

4. 구운몽 작품해석

본문내용

알지 못하여 멀리 맞지 못하니 죄를 사하소서. 원수 이번은 돌아올 때 아니어니와 이미 왔으니 전상에 올라 예하소서.” 상서 분향 예배하고 전에 내리더니 문득 실족하여 엎더져 놀라 깨달으니 몸이 영중에서 교의에 의지하였고 날이 이미 밝았더라.(233-235)
토번 정벌에 나섰던 양소유는 반사곡 영중(營中)에서 한 꿈을 꾼다. 이 꿈 속에서 그는 백릉파를 만나 가연을 맺고, 남해 용자(龍子)를 퇴치한 뒤 용궁에 초대되어 갔다가, 돌아오는 길에 형산을 유람하게 된다. 이러한 양소유의 꿈은 제8장과 제9장에 걸쳐 15쪽 정도의 분량으로 서술되어 있는데, 인용 대목은 이 꿈의 끝부분으로서 1쪽 정도의 분량을 차지하고 있다. 따라서 서술 분량만으로 본다면 이 대목은 별로 주목할 만한 것이 되지 못하며, 지금까지 이 대목이 충분히 주목받지 못한 것도 이 때문으로 보인다.
그러나 이 꿈은 구운몽에서 현실과 꿈의 관계를 규정하는 핵심적 역할을 하고 있어, 단순히 서술 분량만으로는 따질 수 없는 중요한 의미를 지니고 있다. 이는 카이저가 ‘사건 전개로 보았을 때는 단순한 에피소드가 서사적 과정에서 보면 바로 작품의 요점일 수 있다’고 한 그런 것이라 할 수 있다. 작자가 이 꿈 속에서 일어났던 일들을 작품 말미에서 다시 거론하여 현실과 꿈의 차별을 허무는 중요한 기제(機制)로 삼고 있음에서 알 수 있듯, 이 꿈은 작품의 전체 구도를 염두에 두고 치밀하게 설정해 둔 고도의 서사적 장치임에 틀림없다.
이 꿈을 여기서 특별히 주목하는 것은 양소유가 꿈속에 유람한 산이 바로 남악 형산이고, 꿈에서 만난 노승이 바로 육관대사라는 이유에서다. 이는 바로 양소유의 이 꿈속세계가 성진의 현실세계와 완전히 일치되고 있음을 말해 주는 것이기 때문이다. 그런데 양소유의 현실은 곧 성진의 꿈일 뿐이니, 양소유의 꿈은 성진의 입장에서 보면 ‘꿈속의 꿈’이 된다. 바로 그 ‘꿈속의 꿈’의 세계가 성진이 수도하던 형산 연화도량이며, 그곳에서는 육관대사의 설법이 그대로 계속되고 있다. 여기서 우리는 성진의 ‘꿈속의 꿈’의 세계가 곧 그의 현실세계라는 극히 중요한 사실을 발견하게 된다.. 이는 “원수 이번은 돌아올 때 아니어니와 이미 왔으니 전상에 올라 예하소서”라는 노승의 발언을 통해서도 뒷받침된다. 이 말은 성진의 이 ‘꿈 속의 꿈’의 세계(양소유의 꿈속세계)가 바로 각몽 후에 그가 돌아갈 현실세계임을 분명히 해 주는 것이기 때문이다.
이렇게 볼 때 구운몽에서 현실과 꿈은 서로 감싸면서 감싸이는 동심원적 순환관계에 있음이 드러나며, 이러한 동심원적 순환은 무한히 확장축소될 수 있다 현실 속에 꿈이 있고 꿈속에 현실이 있어, 성진의 꿈은 양소유의 현실이 되고, 양소유의 꿈은 성진의 현실이 된다. 양소유의 삶이 성진의 한 순간 꿈이었던 것처럼, 성진의 삶 역시 양소유의 한 순간 꿈일 뿐이다. 현실과 꿈은 끝없이 서로를 감싸면서 그 실재를 부정하고 있으니, 현실과 꿈의 절대적 구분은 원천적으로 불가능하다. 기준점을 어떻게 잡느냐에 따라 현실과 꿈은 얼마든지 뒤바뀔 수 있는 것이다.

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