하버드 철학수업 요약

소개글

하버드 철학수업 요약에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서문

Chapter 1 사고의 형태 : 흐르는 강물처럼 멈추지 않는 의식

개인의식의 훈련 비결
변화무쌍한 사고
연속되는 의식, 이어지는 사고
언어의 방향을 통해 깨달음의 문을 열어라

Chapter 2 실용주의 : 실천의 힘, 행동하지 않으면 아무 소용없다

빵도 굽지 못하는 철학을 왜 연구해야 하는가
잔혹한 현실과 아름다운 마음
서두를수록 멀어지는 진리 탐구
실용주의 : 다양한 철학을 이어주는 ‘회랑’
실용주의 철학에 정통한 ‘여우’
‘절대’의 강력한 힘

Chapter 3 이성주의 : 숫자로 세상을 이해하다

온건파 vs 강경파 : 성향에 따른 철학관
헌 부대에 담은 새 술 : 옛 진리와 새 진리의 이중주
진리론의 틀에서 바라본 ‘불꽃’과 ‘에너지’
고상하고 순결한 이성주의자
실용주의 : 이성과 경험 사이에 세워진 다리
상식을 초월하는 양날의 검 : 과학
진실과 진실이 아닌 것 사이의 갈등에서 벗어나다

Chapter 4 유물론과 유심론 : 물질 속에서 방황할 것인가, 본심을 지킬 것인가

속성 vs 실체 : 현상을 통해 어떻게 본질을 볼 것인가
존재와 허무 : 정신적 실체의 환상곡을 연주하다
세계는 어떻게 생겨나는가
열 죽음 상태 : 무서운 유물론
불친절한 지구 설계자
자유의지의 죄와 벌
유물론 역시 신의 존재를 인정하는가
유심론이 만든 완벽한 세상을 찾아라
객관 vs 주관 : 주인(主)과 손님(客) 중 누가 주인이 될 수 있는가

Chapter 5 다양한 세계 : 세계는 다채로운가, 단조로운가

‘오행 상극’에서 비롯되는 유물론적 일원론
다원화 진영의 실용주의 우주관의 손을 들어주다
우주 통일의 심미성과 목적성
만물의 실존 여부를 결정하는 ‘보편논쟁’ 문제
실용주의에 무시당한 극단적 일원론
다원론과 일원론의 ‘화해’
이원론 : 정신세계의 견고한 벽을 쌓다

Chapter 6 형이상학 : 모든 것을 아우르는 ‘궁극의 진리’를 찾아라

세 살배기 아이도 아는 형이상학
모든 유아론을 의심해라
신은 자신의 일부인 나를 왜 해치려 하는가
수학자를 무시하는 과학자
경험 vs 이성 : 인간과 동물의 근본적인 차이는 무엇인가
기계 운동만 할 줄 아는 인간
결정론을 궁지에 몰아넣은 경험주의자
흥미로운 ‘선험적 인식 형식’

Chapter 7 변증법 : 궁극적 진리를 끌어내리다

형이상학을 쓰러뜨린 무기 : 변증법
절대적 운동과 상대적 정지
닭과 달걀의 이분법적 악순환에서 벗어나다
세상이 존재하는 한 투쟁은 피할 수 없다
‘절대정신’의 고지를 서다
8대 범주에서 변증법을 ‘독점’하다

Chapter 8 인본주의 : 실용주의의 중요 분과

인본주의의 가소성 세계
진리의 본질은 실재에 관한 신념과 관련 있다
실재는 어떻게 존재하는가
이중주의의 철학 고수
내게 유용해야 합리적이다
진리는 종종 오해 속에서 전진한다

Chapter 9 개선론 : 세상을 구할 수 있는 실용파

이성주의와 경험주의의 중재자
세상의 가능성에 대한 실용주의적 해석
세상은 꾸준한 개선을 통해 구원된다
명확한 철학은 한 가지 주장만 선택할 수 있다
이중 성향의 믿음-실용주의

본문내용

관련 있다
- 진리의 본질은 ‘실재’와 관련된 신념
- 실재의 내용
① 실재는 감각에 의해 결정됨
② 감각은 다양한 모사본 형태로 존재하는데, 감각 사이, 모사본 사이의 관계는 모두 실재의 내용에 속함
③ 지각과 선험적 진리가 포함됨
- 실재에 대한 견해는 관점을 결정함
- 실재는 그 자체로 존재한다는 점에서 실제적 존재에 관여할 수 없지만, 실재에 대한 관점과 생각은 우리 자신에게 달려 있음
◆ 실재는 어떻게 존재하는가
- 사람들은 느낄 수 있는 실재 사물을 마음대로 쪼개서 우리가 필요로 하는 사물로 분할할 수 있으며, 진실한 혹은 거짓된 명제의 주요 항목도 마음대로 조직할 수 있음
☞ 똑같은 별, 똑같은 별자리지만 프랑스인은 ‘샤를의 전차’를 연상, 미국인은 ‘국자’로 명명
- 사람들은 다양한 술어를 만들어 사물과 감각관계를 표현하거나 사물과 우리 자체의 관계를 드러내며 실재를 표현함
- 어떤 신념을 가지고 있느냐에 따라 사고가 결정되고, 어떤 사고를 지녔느냐에 따라 행동이 결정되며, 어떻게 행동하느냐에 따라 경험이 축적됨
- 세상의 진리는 인간이 만든 것으로, 인류에게 도움이 되면 사람에게 그것은 참이 되며, 인류는 세상에서 진리를 추구하는 동시에 진리를 창조함
- 현재의 실재는 미래의 실재와 일치하지 않으며, 미래의 실재는 현재의 실재를 기반으로 삼지 않음
◆ 이중주의의 철학 고수
- 인본주의자에게 실재는 단순히 모사되는 것이 아니라 우리의 사유가 끊임없이 사고하도록 이끄는 효과가 있다는 점에서 실재는 사고하는 원동력이 됨
- 이성주의자는 ‘반드시’, ‘분명’, ‘절대’와 같은 단어를 자주 쓰기 때문에 이성주의자의 우주는 엄격함
☞ 공허한 이론을 늘어놓고 큰 틀에서 다뤄야 할 문제를 주관적이고 독단적으로 처리하며 문제를 자기중심적으로 생각함
☞ 말이 지나치게 엄격하다 못해 생경하다고 느낄 정도로 딱딱한 기분이 들게 함
- 이성주의자는 세상은 반드시 어떤 사물에 의해 좌우된다고 확신하며, 세상은 제한적이고 다양한 것 또한 어떤 사물에 의해 꾸준히 연계되고 통일, 고정된다고 주장함
☞ 영원불변하며, 뜻밖의 영향도 받지 않음
◆ 내게 유용해야 합리적이다
- 개념성을 지닌 실재를 역추적하면 대량의 경험을 토대로 추산된 실재로서, 우리에게 쓸모가 있다는 사실을 발견할 수 있음
- 제한된 세상이 알 수 없는 미지의 것들로 가득하다면 하나의 사물을 이해할 수 있을지 몰라도 모든 사물을 알아낼 수 없음
- 세상을 추상적으로 보든 구체적으로 보든 실용주의자는 두 관점을 모두 수용할 수 있음
☞ 두 가설 모두 인간에게 도움이 되는 합리성을 갖춘 표현
◆ 진리는 종종 오해 속에서 전진한다
- 실용주의자는 특성상 실증주의자와 똑같은 성격을 지녔다고 오해하거나 이성주의의 개념을 사용해 죄다 틀린 주장만 내놓으며 이성을 혼란에 빠트린다고 비판
- 추상적 관점과 구체적 관점에서 이 세상을 바라볼 때 그들의 가설이 우리의 삶에 영향을 줄 수 있다면 그것 자체로 의의가 있다는 의견 제시
☞ 진리에 대한 실용주의자의 열정과 의지는 바꿀 수 없음
Chapter9 개선론: 세상을 구할 수 있는 실용파
- 사실을 존중하는 실용주의자는 일원론과 이원론을 인정하지 않으며, 다원론에 속함
- 효과와 가치를 지녀 사람에게 이용될 수 있는, 사람이 필요로 하는 것을 모두 받아들임
- 실용주의자는 세상을 궁극적으로 구원할 수 있다고 믿으며, 이러한 구원은 끊임없는 개선 과정에서 이루어지는 것으로 실용주의자를 ‘개선파’라 할 수 있음
◆ 이성주의와 경험주의의 중재자
- 실용주의자는 보편적 개념과 특수 개념이 반드시 사고를 곁들여야 하는 사물이라면 두 개념은 실재한다고 여김
- 일원론과 다원론 모두 실용적인 해석을 들려줄 수 있으며, 인성의 다양한 측면을 보여줬다는 점에서 만족감을 선사함
- 일원론의 배경은 정지된 ‘하나’가 될 것이고, 다원론의 배경은 자유로운 창작이 가능한 ‘여백’이 될 것임
◆ 세상의 가능성에 대한 실용주의적 해석
- 절대적 세계를 일원론과 다원론 중 무엇을 통해 이해해야 하는가? / 절대적 세계는 사물보다 앞서 존재하는가 아니면 사물 한가운데 존재하는가? / 완벽한 세상은 원래 존재하던 것인가 혹은 세상을 설명하기 위해 만들어낸 것인가? / 최초 그리고 최후의 세계는 동일할 것인가? / 세상을 살필 때 과거와 미래 중 무엇을 볼 것인가?
☞ 실용주의는 위의 질문이 ‘세상의 가능성’이라는 개념을 둘러싸고 불거진 문제라 판단
- 세상을 구할 수 있는 조건이 이미 실제 존재하므로 그 조건을 찾기만 하면 세상을 구할 수 있는 가능성과 확률은 늘어날 것
- 모든 조건을 다 찾아낸다면 세상을 구할 수 있다는 주장은 사실이 될 수 있으며, 실용주의자는 이와 같은 관점에서 세상을 구하는 가능성을 파악함
◆ 세상은 꾸준한 개선을 통해 구원된다
- 비관주의와 낙관주의 사이에 중립된 관점인 개선론 존재, 개선론은 일종의 인식 태도
- 개선론과 실용주의는 세상의 구원에 대한 관점이 일맥상통
“세상을 구원할 수 있는 조건이 실제 존재한다면 세상을 구원하는 일은 가능할 것이다. 모든 조건이 완비되어야만 세상을 구원할 수 있다는 가능성이 완전히 사실로 바뀔 수 있다.”
- 세상을 구원하기 위해 보완해야 하는 조건
① 사물이 발전하고 성숙하는 과정에서 우리에게 좋은 기회가 제공될 수 있음
② 이상을 실현하기 위해 전력투구하는 과정에서 기회를 만나면 즉시 기회를 잡고 이용
③ 이상을 이루기 위해 행동해야 함
◆ 명확한 철학은 한 가지 주장만 선택할 수 있다
- 반드시 자신만의 철학적 관점을 지녀야 하고 분명하고 일관된 사상, 자신의 철학적 관점이 진리와 일치한다는 믿음을 반드시 가져야 함
☞ 실용주의 철학자는 일원론과 다원론 중 하나를 선택해야 함
◆ 이중 성향의 믿음-실용주의
- 실용주의자에게 문제의 핵심은 가설의 증명이 아니라 가설을 세워 실용적 진리와 결합시킴으로써 사람에게 만족감을 주는 것
- 신비주의는 다원적 성향을 지니고 있으며, 개선론에 복종하다는 것을 알 수 있는데, 실용주의가 다원론과 개선론을 주장한다는 점에서 신비주의적 특성을 보이고 있음
☞ 다원적도덕주의적 신비주의는 최고의 통합적 신비주의

키워드

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